Ob začetku prejšnjega tisočletja so trgovske ladje plule med Indijo na zahodu in Kitajsko na vzhodu prek Bengalskega zaliva in Malackega/preliva. Na tej poti so trgovci širili indijsko kulturo — predvsem hinduizem in različne oblike budizma — pa tudi dosežke v znanosti, umetnosti, upravi in pismenosti. Z zemljepisnimi in kulturnimi stikih so vstopale sanskrtske besede in pisava (na osnovi južnosestrske brahmijske tradicije, npr. pallavska pisava), koncepti kraljevanja, kraljevi rituali in modeli državnosti, ki so se prilagodili lokalnim običajem po celinski jugovzhodni Aziji, vse do južne poloble Vietnama in po otokih Indonezije.
Indijski vpliv: vera, pismo in država
Indijski vpliv prišlo je na več ravneh:
- Religija: uveljavili sta se hinduizem (v različnih podobah) in budizem (mahayana, tantrična oblika in pozneje theravada); tempeljski kulti in rituali so se razširili po kraljestvih.
- Jezik in pismo: sanskrt kot jezik učenosti in ceremonialnih napisov ter lokalne različice brahmijskih pisav, iz katerih so nastale pisave, kot je khmerska pisava.
- Uprava in ideologija oblasti: modeli deželne organizacije in kraljevanja (mandala, božanski kralj) so bili vzeti iz indijskih predlog in preoblikovani v lokalne oblike.
- Umetnost in arhitektura: kiparstvo, reliefi, tempeljska arhitektura (templji-gore, prasat) in simbolika so pokazali jasne indijske izvorne vplive, hkrati pa razvili izvirne regionalne sloge.
Kmeri in Angkor: kopenski imperij
Najbolj impresiven primer indijske recepcije je bil imperij Kmerov, ki se je oblikoval v 8. stoletju in v času svojega vrhunca pokrival večino današnje Kambodže ter dele Laosa in Tajske. Formalni začetek v sodobnem smislu pogosto povezujejo z vladavino Jayavarmana II (ok. 802), ki je uvedel koncept močnega centraliziranega vladarja in ritual devaraja — božanskega kralja. Kmeri so gradili veličastne templje, najbolj znan med njimi je Angkor Wat (temeljno delo kralja Suryavarmana II, začetek 12. stoletja), posvečen vedsko-hindujski simboliki; kasnejši vladar Jayavarman VII (kon. 12. — zač. 13. st.) je uvedel obsežne budistične gradnje, med njimi tempelj Bayon, bolnišnice in ceste.
Ena največjih in tehnično najizjemnejših dosežkov Kmerov je bil njihov hidravlični sistem: obsežni baraji (rezervoarji), kanali in namakalne mreže okoli velikega jezera Tonlé Sap, ki so omogočile intenzivno večkratno letino riža na velikih površinah in s tem podporo gostejšemu prebivalstvu ter velikim urbanim središčem. Angkorski reliefi in arhitektura prikazujejo tudi bogato družbeno življenje, obrt in širše povezave z okoliškimi deželami.
Vzroki za upad moči Kmerov so bili večplastni: pritisk sosednjih tajskih kraljestev (npr. Ayutthaya), spremembe v upravljanju vode in ekologiji, gospodarske spremembe in notranji politični premiki – več dejavnikov skupaj je v 15. stoletju zmanjšalo pomen Angkorja kot prestolnice.
Srivijaya: pomorska moč južne Sumatre
V pomorski jugovzhodni Aziji je izstopalo kraljestvo Srivijaya, središče pomorskega trgovanja in budističnih študij, ki je imelo svojo bazo na jugovzhodu Sumatre (glavno mesto Palembang). Od 7. do 12. stoletja (dominantno obdobje) je Srivijaya nadzorovalo ladijski promet po Javskem morju in ključne morske poti med Indijo in Kitajsko, predvsem skozi Malacki in Sunda preliv. Kot pomorska sila je lahko zaračunavalo davke, zagotavljalo varnost ladijskih poti in delovalo kot posrednik med proizvajalci in trgi.
Srivijaya je bil tudi versko in intelektualno središče budizma: samostani in središča učenja so privabljali menihe, ki so potovali v Indijo (npr. Nalanda) in nazaj, ter v Kitajsko. Obstoj vezi s javiško dinastijo Sailendra je prav tako povezan s pomembnimi gradnjami, kot je Borobudur na Javi (8.–9. stoletje), ki priča o tesnih kulturnih in religioznih stikih. V gospodarskem smislu so trgovali z začimbami, dragocenim lesom, kristali, tekstilom, kovinami in keramiko.
Srivijaya se je postopoma oslabel: leta 1025 ga je zamenjal močnejši pritisk z južne Indije (Chola napadi), pojav novih regionalnih sil in premiki v trgovinskih poteh so zmanjšali njegov vpliv v naslednjih stoletjih.
Trgovina in blago
Pomorski in kopenski tokovi so prinašali širok nabor izdelkov in idej. Med pomembnejšimi izmenjavami so bili:
- začimbe (npr. poper), aromatično in dragoceno blago za mednarodno trgovino,
- les (dišeče in gradbeno), kamni, kovine in biseri,
- kmetijski proizvodi (riž) in izdelki obrtne proizvodnje,
- učenje in tekstični izdelki ter cerkvena literatura v sanskrtu.
Dediščina
Indijski vplivi so v tej regiji pustili trajne sledove: številne države jugovzhodne Azije so prevzele sanskrtsko terminologijo, elemente pravo- in upravnih sistemov, versko ikonografijo in arhitekturne rešitve. Tudi po prihodu islama v večjem delu pomorske Azije in po kasnejših političnih spremembah ostajajo te kulture vidne v monumentalni arhitekturi (Angkor, Borobudur, številni tempeljski kompleksi), v jezikovnih prevodih in v ritualih. Angkor in Palembang danes veljata za ključni zgodovinski opomnik na čas, ko so lokalne družbe sprejele in preoblikovale tuje vplive v izjemno bogato in avtonomno kulturno tradicijo.