Yeshe Tsogyal: življenje, pomen in vloga dakini v nyingma tibetanskem budizmu
Yeshe Tsogyal: življenje, pomen in vloga dakini v nyingma tibetanskem budizmu — kraljica blaženosti, soproga Padmasambhave, zbirateljica term in simbol razsvetljenja.
Yeshe Tsogyel (IPA: [jɛ-ˈʃɛɪ-ˌʦo-cɛl], rima se z "lahko dobro reče") je v tradiciji nyingma tibetanskega budizma znana tudi kot Velika kraljica blaženosti. Šteje se za izpolnjeno žensko božanstvo oziroma dakini in je ena osrednjih osebnosti nyingma kanona ter vajrayana prakse.
Ime in pomen
Njeno ime v tibetanskem pomenu pomeni približno „prvobitna modrost, kraljica jezera“ (ye = prvobitna modrost, shes = modrost, rgyal mo = kraljica, tso = jezero). Po eni od legend se je ob njenem rojstvu bližnje jezero podvojilo, zato je del imena povezan z jezerom (tso). Po tradiciji je Yeshe Tsogyal reinkarnacija Budove matere in prikazuje temeljno dakini-modrost, ki vodi bitja k osvoboditvi.
Življenje in legende
Po tradicionalnih virov naj bi živela približno v 8. in začetku 9. stoletja (pogosteje navedeni leti so okoli 757–817), čeprav je zgodovinska natančnost dogodkov predmet razprav. Po legendi se je rodila na poseben način: ob njenem rojstvu naj bi zvenela sanskrtska mantra in mati naj bi rodila brez bolečin. Kot mlado dekle naj bi molila za dobrobit vseh čutečih bitij.
V tradicionalnem pripovedovanju je Yeshe Tsogyal sprva pristala kot ena izmed soprog tibetanskega kralja Trisonga Detsena (740–798), vendar pa je po nekaterih zgodbah kralj na njeno prošnjo ali v skladu z duhovnim dogovorom omogočil, da je postala glavna duhovna soproga in učenka Padmasambhava. Po posvetitvi in intenzivnem duhovnem izobraževanju pri Padmasambhavi je opravila dolge meditativne umike in se po tradiciji razsvetlila.
Iz ust lotosa se je rodil
Hitra boginja, junaška osvoboditeljica
ki je šel naprej v človeški podobi
Sredi zasneženih gora Tibeta.
Vloga v prenosu naukov in terme
V nyingma tradiciji je Yeshe Tsogyal ključna figura pri ohranjanju in prenosu vajrayana tanter. Po predaji je bila glavna oseba, ki je zapisala, zbrala in varovala učiteljeve nauke. Prav tako naj bi delovala kot varuhinja ali soustvarjalka številnih skritih naukov (terme) — bodisi jih je pomagala skriti za poznejše razodetje bodisi zapisala učenja, ki jih je Padmasambhava podelil. Veliko kasnejših tertonov (odkrivateljev term) navaja Yeshe Tsogyal kot poveznico na izvirne učiteljske vire.
Pomen v tradiciji in ikonografija
Yeshe Tsogyal je v nyingma tradiciji pogosto predstavljena kot prototip popolnoma uresničene ženske praktikantke. V obredih in meditacijah se pojavlja kot vzor za prakticiranje dakini-prakse — simbolizira modrost (prajñā), duhovno moč in sposobnost preoblikovanja prtljage čustev v prebuditev. V ikonografiji jo najdemo v različnih pojavnih oblikah: kot kraljevsko lepotico, kot joginsko-ascetično dakini ali kot manifestacijo drugih bodeščih in boginj, pogosto povezanih z Vajravarahi, Taro ali Sarasvati; včasih nastopa tudi kot spremljevalka Padmasambhave v ikonografskih upodobitvah.
Besedila, namthar in dediščina
Glavna biografska dela o njej (namthar) opisujejo njeno duhovno pot, preizkušnje in dosežke. Ta besedila so pomemben vir za vajrayana praktike in rituale ter za ženske duhovne ideale v tibetanskem budizmu. Njeno življenje in nauki so vplivali na razvoj nyingma linij po Tibetu, v Nepalu, Butanu in indijskih Himalajah. Današnje prakse, sadhane in pobožnosti, ki so posvečene Yeshe Tsogyal, poudarjajo njeno vlogo kot posrednice modrosti in zaščitnice tistih, ki stremijo k uresničitvi.
Sodobni pomen in zgodovinska vprašanja
Medtem ko je njena vloga v ritualni in duhovni praksi nedvomna, sodobni zgodovinarji opozarjajo, da so biografske pripovedi močno prepletene z mitološkimi elementi, simboliko in poznejšimi sloji pripovedovanja. Zato je pogosto težko ločiti zgodovinske podatke od hagiografskih dodatkov. Kljub temu ostaja Yeshe Tsogyal pomemben navdih za praktikante, še posebej za ženske, saj kaže, da je popolna prebujenost dosegljiva ne glede na spol.
Po legendi se je rodila na enak način kot Buda, s sanskrtsko mantro, ki je zvenela, ko je njena mati rodila brez bolečin. Njeno življenje in nauki ostajajo temelj mnogih nyingma praks, njena podoba pa je trajen simbol dakini-modrosti v tibetanskem budizmu.
Kot oseba, ki je po tradiciji povezana tako s kraljem Trisong Detsenom kot s Padmasambhavo, je njena zgodba tesno povezana z obdobjem širjenja budizma v Tibetu in z razvojem nyingma linij. V različnih virih jo opisujejo tudi kot manifestacijo Sarasvati in kot eno izmed upodobitev bodhisattve Tare.
Vprašanja in odgovori
V: Kdo je Yeshe Tsogyel?
O: Yeshe Tsogyel je žensko božanstvo, imenovano dakini, ki je živelo med letoma 757 in 817. Bila je žena cesarja Trisonga Detsena in soproga guruja Padmasambhave, v tradiciji nyingma tibetanskega budizma pa je znana kot velika kraljica blaženosti.
V: Kako se je rodila?
O: Po legendi naj bi se rodila na enak način kot Buda, in sicer s sanskrtsko mantro, ko je njena mati brez bolečin rodila. Velja za reinkarnacijo Budove matere. Njeno ime izhaja iz tega, da se je zaradi njenega rojstva bližnje jezero podvojilo.
V: Kaj je storil Yeshey Tsogyal?
O: Pri šestnajstih letih jo je v budizem posvetil guru Padmasambhava in po mnogih letih študija je postala razsvetljena. Zapisala in zbrala je Padmasambhavove nauke in tudi terma večino njegovih skritih naukov, imenovanih terme. Kot žena Tri-song-day-tsena in soproga Padmasambhave, ki mu jo je na njeno prošnjo podaril kralj Trisong Detsen, zgodovinsko stoji na začetku zatona budizma nad Bön v Tibetu.
V: Kako je Yeshe Tsogyel videti ljudem?
O: Tibetanci jo vidijo kot Budo, ki prevzame obliko običajne ženske, tako da lahko povprečen človek vidi njeno Vajravarahi obliko kot popolnoma izpopolnjeno božanstvo; pokaže katero koli emanacijsko obliko, ki bo ukrotila določeno osebo, tako kot je polna luna videti različno, ko se zrcali na različnih vodnih posodah.
V: Ali je z Yeshe Tsogyel povezan še kakšen drug pomen?
O: Yeshe Tsogyel velja tudi za manifestacijo Sarasvati in se včasih enači z Bodhisattvo Taro.
V: Kaj so terme?
O: Terme so skriti nauki, ki jih je zapisal Yeshey Tsogyyal in jih je razkril guru Padmasambhava v času svojega bivanja v Tibetu.
Iskati