Kanaan, Noetov sin v Koranu: islamska različica zgodbe o potopu
Po islamu je bil Kanaan, Noetov sin (v nekaterih virih tudi Yam, Noetov sin) eden izmed otrok preroka Noeta. V islamskem izročilu se pojavlja kot primer tistega, ki kljub starševski veri in Božjim navodilom ni sprejel vere in je zato ostal izključen iz skupine rešenih na barki.
Koranski opis
V Koranu je zgodba o Noetu in potopu opisana brez eksplicitnega omenjanja imena njegovega sina; dogodek o sinu, ki se je uprl ukazu, je omenjen v suri Hud (11:42–43). Tam je zapisano, da je Noe klical svojega sina: "O moj sin, pojdi na krov z nami in ne bodi z neverniki." Sin je odgovoril, da se bo zatekel na goro, ki ga bo obvarovala pred vodo. Noe je odvrnil, da danes ni zaščitnika pred odlokom Gospoda razen tistega, ki mu da milost, in potem se pripoved konča z utopitvijo sina. Koran torej poudarja, da ni krvne vezi, ki bi zaščitila pred Božjim sodnim odlokom.
Imena in kasnejše razlage
Koran sam sina ne poimenuje; ime Kanaan (v islamskih razlagah včasih tudi Kanʿān ali Yam) izhaja iz poznejših tafsirov (razlag Korana) in iz ljudskega izročila. Tradicionalni tafsiri, kot so razlage Ibn Kathirja in Al-Tabarija, na primer omenjajo imena in različne verzije dogodka, vendar se med komentatorji pojavljajo razhajanja glede podrobnosti. V islamskem izročilu je Noetova žena pogosto imenovana Naama ali Naamah; tudi njena vera in usoda so predmet različnih pripovedi.
Rodovnik v izročilu
V tradicionalnih rodovnih navedbah, ki skušajo prikazati Noetov izvor, se pogosto navede dolga sled prednikov do Adama. Tako se v izročilu pojavlja vrstni red: Noe (oče Kanaan) je pogosto predstavljen kot sin Lameha, ta kot sin Metuzalema, sin Enoha, naprej do Seta in Adama. Te rodovne verige služijo kontekstualizaciji prerokov v širši liniji človeškega rodu po islamski tradiciji.
Razlike z judovsko‑krščanskim izročilom
Pomembno je poudariti, da se islamska verzija razlikuje od judovske in krščanske tradicije. V Tori in Bibliji ime Kanaan (Canaan) običajno označuje Noetovega vnuka — sina Hama — in je povezan z rodovnikom prebivalcev dežele Kanaan, ne pa z Noetovim sinom, kot v nekaterih muslimanskih izročilih. Zato lahko pride do zmede med istimi imeni v različnih svetih knjigah in tradicijah.
Variacije zgodbe in teološki pomen
V ljudskem izročilu in nekaterih razlagah se pojavljajo različice, kjer je Kanaan prikazan kot zelo mlad deček, katerega je mati (Noetova žena) poskušala rešiti — v eni od različic ga najprej dvigne nad glavo na gori, dokler ga ne odnese val. Te različice pogosto služijo za dodatno čustveno ponazoritev tragičnosti dogodka.
Teološko islamska pripoved poudarja nekaj ključnih naukov: (1) Iskrena vera in podrejanje Bogu sta pogoji za odrešenje; (2) niti krvna vez niti družinske vezi ne morejo nadomestiti vere; (3) Božji odlok je izvršljiv in ima prednost pred človeškimi sredstvi zaščite.
Sklep
Kanaan v islamski tradiciji predstavlja opozorilni primer: tudi v neposredni bližini preroka in v družini vernikov lahko obstajajo tisti, ki ne sprejmejo vere in zato ne izkusijo rešitve, ki jo prinese poslušnost Bogu. Ker Koran ne navaja imena, so podrobnosti o Kanaanu odvisne od kasnejših komentarjev in ljudskega izročila, zato se različne verzije zgodbe med viri razlikujejo.
Druge različice imena Kanaan
Svete knjige Judov, kristjanov in muslimanov prav tako govorijo o Kanaanu, sinu Hama, Noetovega vnuka. Ta Kanaan je po potopu še vedno živ. Eden od judovskih učenjakov meni, da je bil ta Kanaan morda Noetov sin in ne vnuk. Torej bi lahko šlo za istega Kanaana ali pa za drugo osebo z istim imenom.
Vprašanja in odgovori
V: Kdo je Yam po islamu?
O: Yam je v islamskem izročilu četrti Noetov sin.
V: Katere svete knjige omenjajo Yama?
O: Muslimanska sveta knjiga Koran omenja Yama. Judovske in krščanske svete knjige, Tore oziroma Sveto pismo, ga ne omenjajo.
V: Zakaj se je Jam utopil, namesto da bi s svojo družino preživel poplavo?
O: Po Koranu se je Yam odločil, da ne bo upošteval Božjih navodil in se vkrcal na Noetov čoln, kot so to storili njegov oče, mati in bratje. Namesto tega se je odločil, da se povzpne na goro, da bi se zaščitil pred poplavnimi vodami.
V: Ali katera koli različica te zgodbe pravi, da je šla Kanaanova mati z njim na goro?
O: Da, nekatere različice (krščanske/judovske) pravijo, da je šla Kanaanova mati z njim, ker ga je imela zelo rada. Pravijo, da ga je ob prihodu vode držala nad glavo, da bi živel dlje, preden bi se utopil.
V: Ali je v kateri od različic te zgodbe omenjeno, koliko je bil Kanaan star, ko je šel na goro?
O: Da, omenjeno je, da je bil Kanaan dovolj majhen, da ga je mati lahko dvignila, ko sta šla skupaj na goro.
V: Kaj odgovori Noe, ko prosi Jama, naj se vkrca z njimi na čoln?
O: Noe je v odgovor rekel: "O moj sin, pojdi z nami na ladjo in ne bodi z neverniki."
V: Kaj Noe pove svojemu sinu o iskanju zaščite pred Božjim odlokom v tem času?
O:Noe sinu pove, da danes ni zaščitnika pred Božjo odredbo, razen tistega, ki mu On da milost.
