Geb (Keb): egipčanski bog zemlje in rastlinstva — mitologija in pomen
V egipčanski mitologiji je bil Geb bog zemlje. Geb je bil mož in brat boginje neba Nut ter oče Ozirisa, Izide, Neftide, starejšega Horusa in Seta. Ko sta se Set in Horus (Ozirijev sin) borila, da bi postala egiptovski kralj, je Geb postavil Hora za vladarja živih. Gebova starša sta Tefnut in Šu.
Stari Egipčani so verjeli, da so potresi Gebov smeh.
Gebovi živali sta kača in gos (gos je včasih upodobljena na Gebovi glavi). Geb je včasih enakovreden grškemu titanu Kronosu. Gebovo ime pomeni "šibak" ali "hromi". Geb je tudi bog rastlinstva, njegova druga imena pa so Seb, Keb, Kebb, Qeb in Sebb.
Izvor, družina in mesto v kozmologiji
Geb je del staroegipčanske kozmologije kot član heliopolitske Enade, sinegdohe ustvarjalnih moči sveta. Njegova starša sta Šu (zračni bog) in Tefnut (boginja vlage), on pa je partner Nut (nebo). V enem od osnovnih mitoloških prizorov Šu loči Nut od Geba, s čimer nastane prostor med nebom in zemljo — tako so Egipčani razložili nastanek sveta.
Vloga in pomen
Geb je predvsem bog zemlje in rodovitnosti: predstavljal je tla, polja, gore in vse, kar raste iz zemlje. V atributih plodnosti ga povezujemo z rastlinstvom, pridelki in življenjskimi cikli. Hkrati pa je bil tudi pravosodni in kraljevski simbol: faraoni so pogosto imenovani "sinovi Gebovi", ker naj bi zemeljski red in legitimnost oblasti izhajala iz njegovega posredništva. V mitu o sporu med Horom in Setom je Geb kot starešina bogov sodeloval pri odločitvi o prestolu in delo je simboliziralo prehod božanske oblasti na faraona.
Ikonografija in simboli
Geb je v egipčanskih upodobitvah pogosto prikazan kot moški, ki leži ali sedi v položaju, ki asociira na zemljo — včasih z zeleno ali rjavo poltjo, kar nakazuje cikle rasti in gnilobe. Pogost simbol na njegovi glavi je gos, zato ga pogosto prepoznamo po ptici, ki je tudi ena od njegovih spremljevalnih živali. Druga povezana žival je kača. V umetnosti ga včasih upodabljajo z rastlinjem, ki raste iz njegovega telesa, kar poudarja njegov odnos do vegetacije in plodnosti.
Kult, svetišča in čaščenje
Geb je bil čaščen v različnih delih Egipta, zlasti v središčih, povezanih z heliopolitsko Enado, kjer je imel pomembno mesto v kozmološki razlagi ustvarjanja in družbenega reda. Njegov kult je pogosto povezan s čaščenjem Nut in drugih članov božanske družine; bogovi so bili v templjih in obredih čaščeni kot celota, pa tudi posamično v lokalnih svetiščih, kjer so ga prosili za rodovitnost zemlje in uspeh pridelkov.
Mitološke pripovedi in simbolika potresov
Ena najbolj znanih ljudskih razlag je, da so potresi posledica Gebovega smeha ali premikov — ta motiv poudarja živo, dinamično naravo zemlje. Geb nastopa tudi v pripovedih, ki razlagajo pravice do kraljeve oblasti in nastanek reda med bogovi ter ljudmi.
Ime in primerjave v medkulturnem kontekstu
Gebovo ime se v egiptoloških virih sreča v več oblikah (Seb, Keb, Kebb, Qeb, Sebb) in je zapisano z več staroegipčanskimi znaki (pogosto kot gb). Razlage pomena se razlikujejo; v ljudskem izročilu in nekaterih starejših prevodih se pojavljata tudi interpretaciji "šibak" ali "hromi", medtem ko se sodobne razlage pogosto osredotočajo na njegovo povezavo z zemljo in rastlinstvom. V helenističnem obdobju so Egipčani Geba v primerjavah in sintezi pogosto enačili z grškim Kronosom, kar je del širšega procesa sinteze egipčanskih in grških verskih ikonografij.
Zapustina in vpliv
V liku Geba se združujeta praktična potreba po razlagi naravnih pojavov (potresov, rasti rastlin) in abstraktna predstava o zemlji kot temeljni, negovalni, a hkrati sodobni sili. Njegove podobe in miti so vplivali na umetnost, ceremonialno življenje in predstave o kraljevstvu v celotni dolini Nila in ostajajo pomemben del razumevanja egipčanske mitologije in religije.
Geb (zemlja), Nut (nebo) in Shu (bog) (zrak), bogovi vesolja.
Družina
Geb je izvalil jajce, ki je postalo sonce. Geb se je poročil z Nut in imel pet otrok. Njihova imena so bila Osiris, Izida, Neftida, Horus in Seta. Osiris in Izida sta se poročila, sčasoma pa sta se poročila tudi Set in Neftys. Neke noči je Set izmeril Osirisa, da bi mu naredil grobnico. Priredila sta velik praznik, na katerem je bilo veliko daril. Zadnje je bila majhna škatlica. Nekaj vaščanov se je poskušalo spraviti v škatlo, vendar jim ni uspelo. Potem je prišel Oziriš in se je popolnoma prilegel! Nato pa jo je Set zaprl z Ozirijem v njej in jo prekril s staljenim svincem, da Oziriš ni mogel dihati. Ko je Isis to izvedela, je bila zelo žalostna in je jokala. Obupano je iskala Oziriševo telo. Na koncu je Izida našla truplo in ga pravilno pokopala. Pogledala je Ozirida in nato nežno zaprla pokrov. Set je v strahu, da bi ga Izida lahko oživila, iskal zakopano Oziriševo telo. Ko je Set našel grob, ga je razkosal na koščke. Izida je Osirisa sestavila nazaj, da je bil spet videti kot človek. Nato je imela Izida prvega otroka, ki mu je bilo ime Horus. Ko je Horus izvedel, da je njegov oče umrl, je poskušal ubiti Seta, Set pa je poskušal ubiti Horusa. Na koncu je Set dobil veliko rano, ki je bila polna krvi. Ko se je to zgodilo, je Geb rekel, da lahko Horus prevzame Oziriševo mesto.
Čaščenje
V Gebovem templju so ga duhovniki vsak dan hranili kot mnoge druge bogove. Ob darovanju daril so ljudje lahko šli do vrat ali preddverja. Duhovniki so zbirali darove, ki so jih navadni Egipčani darovali bogovom. Duhovniki so za ljudi, ki so prihajali v tempelj, molili, da bi počastili Geba. Tempelj je bil zgrajen iz velikih kamnitih stebrov, ki so podpirali veliko dvorano. Bila so tudi zelo velika vrata, ki so se odpirala v veliko dvorano. Sobe ali dvorane so bile osvetljene s svečami, zaradi kadila pa so prostori lepo dišali in čistili zrak v templju. Komore so se z vstopanjem duhovnikov postopoma manjšale in ustvarjale skrivnosten občutek. Duhovniki so nato v svetišču našli kapelo, v kateri je bil naos (naos je majhno svetišče), v katerem je bil Gebov kip.
Fizični videz
Gebov simbol je bila gos, njegova koža pa je bila včasih zelena, kar je predstavljalo reko Nil, ali pa črna, kar je predstavljalo bogato zemljo za rastline. Geb je bil upodobljen kot moški, ki je nosil krono severnega Egipta, včasih pa je nosil krono južnega Egipta. Geb je včasih nosil tudi belo krono ali gos na glavi, ki je predstavljala zemljo. Geb je v levi roki držal palico, v desni roki pa je običajno držal ankh, ki je hieroglif, ki je pomenil življenje. Geb ni nosil le goske na glavi, temveč je bila včasih njegova glava pokrita z gosjo glavo.
Imena
Geb je bil tako močan, da je ob smehu povzročil potrese. Zato so ga poimenovali Veliki Kljunač. Tako kot drugi bogovi je bil tudi Geb zelo močan in je lahko dolgo živel. Da bi pokazal svojo moč ustvarjanja življenja iz zemlje, je Geb včasih narisan z rožami, ki mu rastejo iz komolca. Imel je veliko imen, med drugim Geb, Gebb, Seb, Sebb, Keb in Kebb. Geb je bil tudi grški bog z imenom Kronos. Čeprav ni bil tako slaven kot njegove hčere in bratje, je imel še vedno pomembno delo.
Vprašanja in odgovori
V: Kdo je Geb v egipčanski mitologiji?
O: Geb je v egipčanski mitologiji bog zemlje.
V: S kom je Geb poročen in kdo so njegovi otroci?
O: Geb je poročen z boginjo neba Nut in je njen brat ter oče Ozirisa, Izide, Neftide, Hora Starejšega in Seta.
V: Kaj je Geb storil, ko sta se Set in Horus spopadla za egiptovskega kralja?
O: Ko sta se Set in Horus borila za egiptovskega kralja, je Geb postavil Horusa za vladarja živih.
V: Kdo so Gebovi starši?
O: Gebova starša sta Tefnut in Šu.
V: Kaj sta po staroegipčanskih verovanjih skupaj tvorila Geb in Nut?
O: Geb in Nut sta skupaj oblikovala trajno mejo med prvobitnimi vodami in novo ustvarjenim svetom.
V: Kakšen pomen imajo potresi v Gebovi mitologiji?
O: Stari Egipčani so verjeli, da so potresi Gebov smeh.
V: Katere živali so povezane z Gebom in kaj je njegova druga domena?
O: Z Gebom, ki je tudi bog rastlinstva, sta povezani kača in gos (včasih sta upodobljeni na njegovi glavi).
