Tomažev evangelij: apokrifni izreki Jezusa iz Nag Hammadija
Tomažev evangelij: apokrifni izreki Jezusa iz Nag Hammadija — 114 izrekov, zgodovinsko odkritje in globok vpogled v teološke ter kanonske razprave.
Tomažev evangelij (ali Evangelij po Tomažu, koptsko: p.euaggelion p.kata.cwmas) je besedilo, napisano v obdobju Nove zaveze. Velja za apokrif. Leta 1945 so ga našli v Nag Hammadiju v Egiptu.
Besedilo je v obliki kodeksa, vezanega v tako imenovani koptski vezavi. Besedilo je skoraj popolno. Za razliko od drugih besedil ni pripoved, temveč zbirka izrekov in kratkih dialogov, ki jih pripisujejo Jezusu. V besedilu je 114 izrekov. Večina je skladna z drugimi evangeliji. Najdemo jih lahko tudi v enem od drugih evangelijev. Nekaterih znanstveniki pred najdbo kodeksa niso poznali. Nobena od velikih krščanskih skupin ne sprejema Tomaževega evangelija kot kanonskega.
Zgodovina odkritja
Tomažev evangelij je bil odkrit leta 1945 kot del t. i. Nag Hamadi knjižnice — zbirke kodeksov, najdenih v bližini vasi Nag Hammadi na Nilu. Kodeksi so ohranili koptske prevode starogrških besedil in nudijo pomemben pogled v versko in intelektualno življenje zgodnjekrščanskih skupin v Egiptu 3.–4. stoletja. Tomažev evangelij je bil najden v enem izmed teh kodeksov (pogosto naveden kot Codex II).
Vsebina in značilnosti
Tomažev evangelij ni pripovedni evangelij z življenjepisom Jezusa, temveč zbirka 114 izrekov (logij), v katerih se izmenjujejo daljši in krajši izreki ter kratki dialogi. Nekateri izreki so skoraj dobesedno enaki ali podobni izrekoma iz sinoptičnih evangelijev (Matej, Marko, Luka), kar kaže na deljeno ustno ali pisno izvorno gradivo. Drugi izreki so edinstveni in imajo bolj mističen ali introspektiven značaj, poudarjajo notranje spoznanje, kraljestvo kot notranje stanje in pot samospoznanja.
Besedilo vsebuje elemente, ki so jih nekateri raziskovalci povezovali z gnosticizmom — npr. poudarek na skrivnostnem znanju (gnosis) in notranji preobrazbi — vendar Tomažev evangelij ni enoznačno gnostičen. Vsebina variira od preprostih moralnih nasvetov do težje razumljivih aforističnih izrekov, kar je omogočilo različne interpretacije skozi zgodovino. Nekateri izreki obravnavajo tudi vprašanja spola, vloge Marije Magdalene in odnosov med učenci ter so bili predmet številnih razprav.
Poreklo in datiranje
Večina strokovnjakov meni, da je Tomažev evangelij nastal kot zbirka izrekov v grškem jeziku v 1. ali 2. stoletju n. št., nato pa je bil preveden v koptsko, ko so nastali kodeksi Nag Hamadi (približno 3.–4. stoletje). Datiranje posameznih izrekov je predmet razprav: nekateri govorijo o zelo starih, morda neodvisnih izrekih, ki so lahko izhajali iz istih ustnih tradicij kot Q‑vir (hipotetični vir izrekov Jezusa), drugi menijo, da gre za poznejša, lokalno izpeljana besedila.
Pomen za študij Jezusa in zgodnjega krščanstva
Tomažev evangelij je pomemben vir za raziskave zgodnjih kristjanov in zgodnjih ustnih tradicij o Jezusu. Ker vsebuje številne kratke izreke in brez kontekstnih pripovedi, omogoča primerjavo z izreki v kanonskih evangelijih in z deljenimi motivi, kar lahko osvetli, katere besede ali misli so bile v zgodnjem obdobju res pogoste. Hkrati pa njegova prisotnost v Nag Hamadi poudarja raznovrstnost verskih pogledov v zgodnjem krščanstvu in prispeva k razumevanju, kako so nekatere skupine razvijale drugačne teološke poudarke.
Status v kanonu in sodobne interpretacije
Kot apokrifno besedilo Tomažev evangelij ni bil vključen v kanon večine cerkvenih tradicij. V sodobnem času pa je bil deležen velikega zanimanja tako med znanstveniki kot tudi v popularni kulturi in novih verskih gibanjih. Različni prevodi in komentarji so omogočili širši dostop in različne interpretacije — od zgodovinsko‑kritičnih študij do ezoteričnih branj.
Pomembne opombe
- Besedilo, kot je bilo najdeno v Nag Hammadiju, je skoraj popolno, vendar vsebuje nekaj lukenj in tekstualnih nejasnosti, kar otežuje interpretacijo določenih izrekov.
- Raziskave nadaljujejo z izvorom, morebitnimi predlaganimi viri in odnosom do sinoptičnih evangelijev — gre za živo in še vedno razvijajoče se področje akademske literature.
Tomažev evangelij tako ostaja ključni vir za razumevanje pluralnosti zgodnjih krščanskih pogledov in ponuja dragocen vpogled v to, kako so različne skupine razmišljale o Jezusu in njegovem učenju zunaj kanonskih okvirjev.
Vprašanja in odgovori
V: Kaj je Tomažev evangelij?
O: Tomažev evangelij je besedilo, napisano v času Nove zaveze. Velja za apokrif in je v obliki kodeksa, vezanega v danes znani koptski vezavi.
V: Kdaj je bil Tomažev evangelij najden?
O: Tomažev evangelij je bil najden leta 1945 v Nag Hammadiju v Egiptu.
V: Kakšna je vsebina Tomaževega evangelija?
O: Tomažev evangelij je zbirka izrekov in kratkih dialogov, ki jih pripisujejo Jezusu. V besedilu je 114 izrekov.
V: V čem se Tomažev evangelij razlikuje od drugih besedil?
O: Za razliko od drugih besedil Tomažev evangelij ni pripoved, temveč zbirka izrekov in kratkih dialogov, pripisanih Jezusu.
V: Ali so izreki v Tomaževem evangeliju združljivi z drugimi evangeliji?
O: Večina izrekov v Tomaževem evangeliju je združljiva z drugimi evangeliji in jih lahko najdemo tudi v enem od drugih evangelijev.
V: Ali so v Tomaževem evangeliju kakšni izreki, ki so bili doslej učenjakom neznani?
O: Da, nekateri izreki v Tomaževem evangeliju so bili pred najdbo kodeksa učenjakom neznani.
V: Ali je Tomažev evangelij sprejet kot kanon v kateri od velikih krščanskih skupin?
O: Ne, Tomažov evangelij ni sprejet kot kanon v nobeni od velikih krščanskih skupin.
Iskati