Syed Ahmed Khan
Sir Syed Ahmed Khan CSI (urdu: سر سید احمد خان; (17. oktober 1817 - 27. marec 1898) je bil učitelj in politik. Bil je tudi filozof. Bil je tudi socialni reformator. Ustanovil je šolo, ki je pozneje postala Muslimanska univerza Aligarh.
Leta 1857 je v Indiji izbruhnil upor. Ta je znan kot prva indijska vojna za neodvisnost. Sir Syed je v tem času ostal zvest Britancem, rešil pa je tudi veliko evropskih življenj. Po uporu je napisal knjigo, v kateri je zapisal, da so Britanci dejansko povzročili upor.Da bi rešili vprašanje, ali je bil sir Syed komunitarist ali komunitarist, moramo oceniti govore in članke, ki jih je napisal. Eden od takšnih govorov sira Syeda, ki ga je imel leta 1888 v Meerutu, jasno kaže, da se je sir Syed posluževal argumentov verskih fanatikov, da bi razvil skupnostno zavezništvo med indijskimi muslimani in britanskimi kristjani. Dejal je,
Naši hindujski bratje iz teh provinc nas zapuščajo in se pridružujejo Bengalcem. Potem bi se morali združiti s tistim narodom, s katerim se lahko združimo. Noben mohamedan ne more reči, da Angleži niso "ljudje knjige" (izraz iz Korana, ki se nanaša na Jude, kristjane in sabejce). Noben mohamedan ne more zanikati tega, da je Bog rekel, da noben pripadnik "drugih religij" ne more biti "prijatelj" mohamedanov, razen "kristjanov". Kdor je prebral Koran in mu verjame, lahko ve, da naš narod (muslimani) ne more pričakovati prijateljstva in naklonjenosti od drugih ljudi. V tem času je naš narod v slabem stanju, kar zadeva izobrazbo in bogastvo, vendar nam je Bog dal luč vere in Koran je prisoten za naše vodstvo, ki je določil, da so oni (kristjani) in mi (muslimani) prijatelji."[1]
Bil je nezadovoljen s položajem muslimanov v Indiji, saj se je njihov družbeni in gospodarski položaj slabšal. Sir Syed je menil, da morajo muslimani Britancem ponuditi pozitiven pristop in sprejeti njihov način izobraževanja. Želel je, da bi imeli muslimani koristi od Britancev. Za dosego te naloge je moral vzpostaviti sodelovanje med muslimani in Britanci. V ta namen je storil naslednje:
- pisal zvestim mohamedanom v Indiji, da bi dokazal, da muslimani niso nelojalni Britancem, in jih prosil, naj prenehajo z njihovim sovraštvom.
- je napisal pamflet "esej o vzrokih indijskega upora" in v njem izpostavil razloge za izbruh leta 1857. Ta brošura je brezplačno krožila med britanskimi uradniki.
- je napisal knjigo Tabyin-ul-kalam, da bi poudaril podobnosti med islamom in krščanstvom.
- Ustanovitev britanskega indijskega združenja
Sir Syed je imel pomembno vlogo pri izobraževalnem napredku muslimanov v Indiji. Za izboljšanje izobraževalnih standardov je storil naslednje:
- ustanovil revijo Tahzib-ul-Akhlaq, ki je vsebovala članke vplivnih muslimanov, ki so se strinjali s Syedovim pristopom k izobraževanju.
- ustanovil znanstveno društvo v Ghazipore leta 1863.
- Odprta šola v Murdabad leta 1859
- Odprta šola v Ghazipore leta 1864
- Ustanovil odbor za zbiranje sredstev za nove šole.
- 24. maja 1875 je v Aligarhu ustanovil mohamedansko anglo orientalsko šolo.
- leta 1866 je ustanovil Mohamedove izobraževalne konference, da bi dvignil standarde izobraževanja.
Sir Syed je povečal tudi politično ozaveščenost muslimanov na podcelini. Sprva je verjel v hindujsko-muslimansko enotnost, pozneje pa se je odločil za teorijo dveh narodov. Leta 1885 je bil ustanovljen Indijski nacionalni kongres. Trdil je, da je združenje vseh Indijcev ne glede na njihovo veroizpoved. Vendar se je pozneje izkazalo, da je deloval le za hindujce in poskušal izkoreniniti muslimane. Kongres je postavil tri zahteve:
- politično zastopanost glede na prebivalstvo. To je seveda pomenilo prevlado hindujcev, ki so bili v Indiji prevladujoča večina, sir Syed pa je temu nasprotoval.
- Imenovanje v državni upravi bi moralo potekati s konkurenčnimi izpiti. Sir Syed je temu nasprotoval, ker je vedel, da je izobrazbeni standard hindujcev veliko boljši od muslimanov.
- Naslednji uradni jezik bi moral biti hindujščina, ki bi nadomestila urdu. Urdujščina je imela v muslimanskih srcih posebno mesto, Sir Syed pa je temu nasprotoval. Britanci so to zahtevo sprejeli.
Sir Syed Ahmed Khan je imel pomembno vlogo pri izboljšanju položaja muslimanov. Neutrudno si je prizadeval za ponovno vzpostavitev odnosov med muslimani in Britanci. Z gibanjem Aligarh je poskrbel za muslimanski preporod in pokazal pomen izobraževanja. Prinesel je idejo o teoriji dveh narodov in je zato znan kot "oče pakistanskega gibanja".
zagovarjanje teorije dveh narodov
Vprašanja in odgovori
V: Kdo je bil sir Syed Ahmed Khan?
O: Sir Syed Ahmed Khan je bil učitelj, politik, filozof in socialni reformator. Ustanovil je šolo, ki je pozneje postala Muslimanska univerza Aligarh.
V: Kaj se je zgodilo leta 1857?
O: Leta 1857 je v Indiji prišlo do upora, znanega kot prva indijska vojna za neodvisnost.
V: Kako se je sir Syed Ahmed Khan odzval na upor?
O: Sir Syed Ahmed Khan je v tem času ostal zvest Britancem in rešil veliko evropskih življenj. Po uporu je napisal knjigo, v kateri je zapisal, da so Britanci dejansko povzročili upor.
V: Kaj je sir Syed povedal v svojem govoru v Meerutu leta 1888?
O: V svojem govoru v Meerutu leta 1888 je sir Syed zagovarjal zavezništvo med indijskimi muslimani in britanskimi kristjani na podlagi verskega fanatizma in se pri tem skliceval na verze iz Korana, ki pravijo, da mohamedanci ne morejo pričakovati prijateljstva in naklonjenosti od drugih ljudi razen kristjanov.
V: Kaj je sir Syed storil za izboljšanje izobraževalnih standardov med muslimani?
O: Sir Syed je za izboljšanje izobraževalnih standardov med muslimani ustanovil revijo Tahzib-ul-Akhlaq, ki je vsebovala članke vplivnih muslimanov, ki so se strinjali z njegovim pristopom k izobraževanju; ustanovil je znanstveno društvo v Ghaziporeju; odprl šole v Murdabadu in Ghaziporeju; ustanovil odbor za zbiranje sredstev za nove šole; v Aligarhu ustanovil Mohamedansko anglo orientalsko šolo; in leta 1866 ustanovil Mohamedske izobraževalne konference.
V: Kako je povečal politično ozaveščenost muslimanov?
O: Da bi povečal politično ozaveščenost muslimanov, je sir Syed sprva verjel v hindujsko-muslimansko enotnost, pozneje pa se je odločil za teorijo dveh narodov, ko je videl, kako Indijski nacionalni kongres trdi, da je telo vseh Indijcev ne glede na vero, vendar deluje le za hindujce in skuša izkoreniniti muslimane. Nasprotoval je trem zahtevam kongresa - politični zastopanosti glede na število prebivalcev (kar je pomenilo prevlado hindujcev), imenovanju s konkurenčnimi izpiti (ker so bili hindujci bolje izobraženi kot muslimani) in hindujščini namesto urduja kot uradnemu jeziku (ker je imel urdu posebno mesto med muslimani).