Hačepsut

Glavni dosežki

Hačepsut je vzpostavila trgovske mreže, ki so bile prekinjene med zasedbo Egipta s strani Hikozov v drugem vmesnem obdobju.

Številni egiptologi trdijo, da je bila njena zunanja politika predvsem miroljubna. Vendar pa obstajajo dokazi, da je Hačepsuta na začetku svoje kariere vodila uspešne vojaške kampanje v Nubiji, Levantu in Siriji.

Gradbeni projekti

Hačepsut je bila ena najplodovitejših graditeljic v starem Egiptu. Naročila je na stotine gradbenih projektov v Gornjem in Spodnjem Egiptu, ki so bili veličastnejši in številčnejši od projektov vseh njenih predhodnikov v Srednjem kraljestvu. Poznejši faraoni so nekatere njene projekte poskušali razglasiti za svoje.

Zaposlila je velikega arhitekta Inenija. Ta je delal tudi za njenega očeta, moža in kraljevega vezirja Senemuta. V času njene vladavine je bilo izdelanih toliko kipov, da imajo kipe Hačepsute v svojih zbirkah skoraj vsi večji muzeji na svetu. Na primer, v newyorškem Metropolitanskem muzeju je nekaj teh kipov v sobi Hačepsute.

Po tradiciji večine faraonov je Hačepsut dala zgraditi spomenike v templju v Karnaku. V Karnaku je obnovila tudi prvotno preddverje stare egipčanske boginje Mut, ki so ga poškodovali Hiksi. Ob vhodu v tempelj je dala postaviti dva obeliska, ki sta bila takrat najvišja na svetu. Eden še vedno stoji in je najvišji ohranjeni starodavni obelisk na Zemlji. Drugi se je razlomil na dva dela in padel.

Kot pri mnogih faraonih je bil tudi pri Hačepsutinih gradbenih projektih mojstrovina njen mrtvaški tempelj. Zgradila ga je v kompleksu v Deir el-Bahri. Zasnoval in izvedel ga je Senemut na lokaciji na zahodnem bregu reke Nil blizu vhoda v območje, ki se danes imenuje Dolina kraljev. Osrednja točka je bil Djeser-Djeseru ali "Vzvišenost med vzvišenostmi", struktura popolne harmonije, zgrajena skoraj tisoč let pred Partenonom. Djeser-Djeseru stoji na nizu kmetijskih teras, na katerih so bili nekoč bujni vrtovi. Djeser-Djeseru je vgrajen v skalno steno, ki se strmo dviga nad njim. Djeser-Djeseru in druge stavbe Hačepsutinega kompleksa Deir el-Bahri so bile pomemben napredek v arhitekturi. Še en njen dosežek je Hačepsutina igla (granitni obelisk).

Njen status

Ženske so imele v starem Egiptu visok status in so imele zakonsko pravico do lastništva, dedovanja in oporoke. Vendar pa je ženska, ki je postala faraon, bila redka. Pred njo so v znanih zapisih vladali samo Khentkaues, Sobekneferu in Neferneferuaten, ki so vladali izključno v svojem imenu. Twosret, ženska kraljica in zadnja faraonka devetnajste dinastije, je bila morda edina ženska, ki jo je nasledila med avtohtonimi vladarji.

V egipčanski zgodovini ni bilo besede za "kraljico, ki je vladala". V času Hatšepsutine vladavine je faraon postal ime za vladarja. Vendar pa Hačepsuta ni edina, ki je prevzela ta naziv. Sobekneferu, ki je vladala šest dinastij pred Hačepsuto, je prav tako uporabljala ta naziv, ko je vladala Egiptu. Hačepsuta je bila dobro usposobljena za svoje dolžnosti faraonove hčere. Med očetovo vladavino je imela vplivno službo božje žene. Prevzela je močno vlogo kraljice svojega moža in je bila dobro izkušena pri upravljanju svojega kraljestva, ko je postala faraon. Nič ne kaže na to, da bi bilo njeno vodenje izzivalno, njen sostanovalec pa je do njene smrti ostal v drugotni vlogi in povsem prijateljsko vodil njeno močno vojsko - kar bi mu dalo potrebno moč, da bi strmoglavil uzurpatorja njegovega zakonitega položaja, če bi bilo to potrebno.

Hačepsut je na uradnih predstavitvah nosila vse regalije in simbole faraonske službe. Številni obstoječi kipi jo prikazujejo v tipično ženski obleki. Drugi jo prikazujejo v kraljevski ceremonialni obleki. Tudi kipi, ki prikazujejo Sobekneferu, združujejo elemente tradicionalne moške in ženske ikonografije. Ti so bili morda navdih za dela, ki jih je naročila Hačepsuta. Po koncu tega prehodnega obdobja pa je večina uradnih podob Hačepsute kot faraonke prikazana v kraljevski obleki z vsemi faraonskimi regalijami.

Sodobni raziskovalci menijo, da je Hačepsuta z uporabo značilnih simbolov faraonske oblasti uveljavljala svojo pravico, da je vladarica, in ne "velika kraljeva žena" ali kraljica soproga. Spol faraonov na uradnih podobah ni bil nikoli poudarjen. Tudi moški so bili prikazani z močno stilizirano lažno brado, povezano z njihovim položajem v družbi.

Poleg tega je na Osirijevih kipih Hačepsute - tako kot na kipih drugih faraonov - mrtvi faraon upodobljen kot Oziriš, s telesom in oblačili tega božanstva. Vsi kipi Hačepsute v njeni grobnici so takšni. Ozirijev kult je verjel v vstajenje po smrti. Ker so bili številni tako prikazani kipi Hačepsute razstavljeni v muzejih in ker so bile te podobe široko objavljene, so bili gledalci, ki ne razumejo verskega pomena teh upodobitev, zavedeni.

Večina uradnih kipov, ki so jih naročili za Hačepsuto, jo prikazuje manj simbolično in bolj naravno, kot žensko v tipičnih oblačilih tedanjega plemstva. Pomembno je, da se je Hačepsuta tudi po prevzemu uradnih regalij še vedno opisovala kot lepa ženska, pogosto kot najlepša med ženskami, in čeprav je prevzela skoraj vse očetove naslove, je zavrnila prevzem naziva "Močni bik" (polni naslov je bil: Močni bik njegove matere), ki je faraona vezal na boginji Izido, prestol, in Hathor (kravo, ki je rojevala in varovala faraone) - saj je bil njen sin, ki je sedel na njenem prestolu -, kar je bil zanjo nepotreben naziv, saj se je Hačepsut sama povezala z boginjama, česar noben moški faraon ni mogel. Namesto močnega bika se je Hačepsuta, ki je bila v zgodnjem obdobju svoje faraonske vladavine zelo uspešna bojevnica, povezala s podobo levinje Sehmet, glavnega vojnega božanstva v egipčanskem panteonu.

Amunov orakelj je razglasil, da je volja Amona, da Hačepsuta postane faraonka, kar je še okrepilo njen položaj. Amunovo podporo je potrdila tako, da je te izjave boga Amona dala vklesati na svoje spomenike:

"Dobrodošla moja sladka hči, moja najljubša, kraljica Zgornjega in Spodnjega Egipta, Maatkare, Hačepsut. Ti si faraon, ki prevzema posest nad dvema deželama."