Nôm: definicija in zgodovina vietnamske pisave z uporabo kitajskih znakov

Kitajski znaki so se v Vietnamu pojavili, ko je leta 111 pred našim štetjem državo osvojilo cesarstvo Han. Neodvisnost je bila dosežena leta 939, vendar je bil kitajski pisalni sistem za uradne namene sprejet leta 1010. Vietnamci so približno v tem času začeli uporabljati kitajske znake za pisanje v svojem jeziku. Zvon Van Ban, vklesan leta 1076, je najstarejši znani primer napisa v jeziku nôm. Nguyen Thuyen je v 13. stoletju napisal nômsko poezijo. Vendar se nobeno njegovo delo ni ohranilo. Najstarejše ohranjeno nômsko besedilo je zbrana poezija kralja Tran Nhan Tonga iz 13. stoletja. Veliko nômskih dokumentov so uničili Kitajci med okupacijo Mingov v letih 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) je v 15. stoletju pisal tako kitajsko kot nômsko literaturo. Trinh Thi Ngoc Truc, soproga kralja Le Than Tonga, je zaslužna za dvojezični kitajsko-vietnamski slovar s 24 000 znaki, napisan v 17. stoletju.

Za razliko od kitajščine se nômski jezik večino svoje zgodovine ni sistematično preučeval ali klasificiral. Vietnamski avtorji, ki so študirali kitajščino, so načela kitajske pisave uporabili v svojem maternem jeziku. Čeprav so se uradni zapisi na splošno vodili v kitajščini, se je nôm uporabljal v času dveh kratkotrajnih dinastij, dinastije Ho (1400-1407) in dinastije Tay Son (1778-1802). Kralj Minh Mang (1820-1841) je nasprotoval pismenosti in uporabi nômskega jezika. Leta 1838 je Jean-Louis Taberd napisal slovar nômščine, ki je bil sčasoma splošno sprejet in razširjen. Leta 1867 je katoliški učenjak Nguyen Truong To zaprosil kralja Tu Duca, naj v uradni rabi nadomesti klasično kitajščino z nôm. Kralj v to ni privolil, vendar se je odzval z različnimi prizadevanji za spodbujanje nômščine. Izdan je bil odlok z naslovom "Prosimo, spoštujte quốc âm [nacionalni glas]".

V 19. stoletju je prišlo do razcveta popularne književnosti, napisane v jeziku nôm, vključno s klasičnimi deli, kot sta Zgodba o Kieuu Nguyena Dua in poezija Ho Xuan Huonga. Čeprav je bilo pismenih le 3 do 5 odstotkov prebivalstva, je bil skoraj v vsaki vasi nekdo, ki je znal glasno brati v jeziku nôm v korist drugih vaščanov.

V Koreji in na Japonskem so tradicionalni sistem pisanja poenostavili, da bi se ga lahko učila širša javnost. Vietnamski izobraženi razred je na nôm gledal zviška, saj je bil slabši od kitajskega, zato ga ni zanimalo delo, potrebno za poenostavitev in standardizacijo sistema, da bi se lahko uporabljal za množično komunikacijo.

Tako kot kitajščina je tudi vietnamščina tonski jezik. Ima skoraj 5000 različnih zlogov, kar je veliko več kot drugi vzhodnoazijski jeziki. Fonetične pisave, ki se uporabljajo drugje, vključno s hangul v Koreji in kana na Japonskem, ne označujejo tona, zato jih ni mogoče uporabiti za vietnamski jezik. Tako kot v kitajščini je vsakemu zlogu pripisan semantični pomen. Ta značilnost jezika se lahko šteje za posledico tradicionalnega sistema pisanja.

Francoske kolonialne oblasti so od konca 19. stoletja spodbujale uporabo vietnamske abecede, ki so jo razumele kot odskočno desko za učenje francoščine. Jezikovna reforma v drugih azijskih državah je spodbudila zanimanje Vietnamcev za to področje. Po rusko-japonski vojni leta 1905 so Japonsko pogosto navajali kot zgled azijske modernizacije. Nacionalisti so abecedo sprejeli kot quốc ngữ (nacionalni jezik) in kot orodje za spodbujanje pismenosti. Konfucijanski izobraževalni sistem so neugodno primerjali z japonskim sistemom javnega izobraževanja. Nacionalistični pisatelj Phan Boi Chau je mlade spodbujal, naj "študirajo na Vzhodu", kar je pomenilo Japonsko.

Priljubljenost kratkotrajne Svobodne šole Tonkin v Hanoju je nakazovala, da so možne obsežne reforme. Leta 1910 je kolonialni šolski sistem sprejel "francosko-vietnamski učni načrt", ki je poudarjal francoščino in abecedno vietnamščino. Poučevanje kitajsko-vietnamskih pismenk je bilo ukinjeno leta 1917. Kralj Khai Dinh je 28. decembra 1918 razglasil, da tradicionalni sistem pisave nima več uradnega statusa. Izpit za državno službo je bil zadnjič opravljen 4. januarja 1919 v cesarski prestolnici Hue. Ta izpit je preverjal znanje kitajskega jezika. Izpitni sistem in na njem temelječi izobraževalni sistem sta veljala skoraj 900 let. Kitajska sama je kmalu zatem v okviru gibanja Četrti maj opustila klasično kitajščino.

V dvajsetih letih 20. stoletja je vietnamska abeceda postala prevladujoči pisni sistem v državi. Do tridesetih let 20. stoletja je bila uporaba kitajsko-vietnamskih znakov večinoma omejena na knjige z omejenim tiskom v lesorezu, namenjene budistični duhovščini. V novejšem času se tradicionalni znaki uporabljajo predvsem v kaligrafiji, na primer za poročno okrasje. Leta 2012 so bili prevedeni rokopisi v klasični kitajščini v podporo vietnamski zahtevi za Paracelske otoke.

Sledi petindvajset najpogostejših likov v nômski literaturi. Sodobni zapis je naveden v ležečem tisku.

Za pravilen prikaz nekaterih znakov v tem članku je morda treba namestiti dodatno pisavo:

• Hanamin B - Ta japonska pisava podpira skoraj 90 000 znakov, vključno s tistimi iz razširitve CJK Unicode.
• Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - ustvarila jo je vietnamska fundacija za ohranjanje nôma. Temelji na znakih iz knjige Thiền Tông Bản Hạnh (Izvor budistične meditacije, 1933) avtorja Thanh Tu Thicha. (Nhóm Nôm Na 2005).
• NomNaTongLight - Ta pisava, ki jo je ustvarila Fundacija za ohranjanje vietnamskega nôma, temelji na znakih iz tradicionalnih vietnamskih lesorezov.
• Han Nom Font Set - Ta odprtokodna pisava podpira več kot 70.000 kodnih točk Unicode CJK.
• Pisave za Chu Nom. Kako prikazati in uporabljati znake Han Nom.