Minster v Bad Doberanu: zgodovinska cistercijanska opatija in spomenik

Minster v Doberanu je edinstvena simbioza visoke gotske katedrale, ki temelji na francoskem katedralnem slogu in elementih drugih hanzeatskih cerkva ter vpliva gradbenega kodeksa cistercijanov. Cistercijanski red je bil ustanovljen leta 1098 v Franciji kot reformatorsko gibanje benediktinskega reda. Zamisli o skupnem življenju temeljijo na pravilih svetega Benedikta iz 5. stoletja. Na cistercijanski red je močno vplival Bernard iz Clairvauxa, ki se mu je pridružil v začetku 12. stoletja. Osnovna pravila samostanskega življenja so bila ponižnost, revščina in poslušnost. Pravilo revščine je pomenilo, da noben menih ni smel imeti nobene osebne lastnine in da so morale biti samostanske cerkve preproste, brez okrasja in okraskov. V zgodnjih cistercijanskih cerkvah v romanskem slogu, od katerih so nekatere delno ohranjene, zlahka prepoznamo preproste, gladke oblike, redke okraske in opremo. Okoli leta 1280 so začeli graditi drugo opatijsko cerkev, ki je bila posvečena leta 1368. Cistercijanska reforma, ki je zahtevala preprostost pri oblikovanju in opremi, je bila 200 let nazaj in je na gradnjo druge cerkve le malo vplivala. Doberski menihi so se med potovanji v Francijo zgledovali po tamkajšnjih gotskih cerkvah. Vrnili so se z novimi zamislimi in jih tu tudi uresničili. Tudi v okoliških hanzeatskih mestih so gradili cerkve v gotskem slogu. Deželni vojvode so še bolj vplivali na gradnjo. Meklenburški vojvoda Pribislav je bil sponzor samostana v Doberanu in je bil pozneje pokopan v cerkvi. Minster v Doberanu je postal najpomembnejše grobišče meklenburških vojvod, ki so darovali denar za njegov nadaljnji razvoj. Temelji Minsterja so postavljeni v peščena tla z vgrajenimi klini gramoza na stičišču treh potokov. Podtalnica je približno 1,5 m pod nivojem tal. Okolica je bila večinoma močvirje. To ni bilo idealno mesto za gradnjo, zlasti ne za gradnjo samostana s cerkvijo takšnih dimenzij. Zato je bilo treba temelje postaviti zelo globoko, da bi zagotovili varno in stabilno stavbo. V nasprotju z drugimi verskimi redovi so cistercijanski menihi za gradnjo svojih samostanov iskali oddaljene, težko dostopne lokacije. Tako so z obdelovanjem obdelovalnih površin veliko prispevali k razvoju samostanov, ki so jih vojvode imeli radi. Ker ni bilo na voljo pravega kamna ali peščenjaka, so za gradbeni material uporabljali opeko. Za izdelavo opeke so zmešali pesek, glino in vodo ter napolnili lesene oblike, ki so se nato posušile in spekle v poljskih pečeh. Za izdelavo ene opeke so potrebovali tri leta. Te opeke, t. i. opatijske oblike, so bile dolge približno 30 cm, široke 15 cm, visoke 9,5 cm in so tehtale približno 8 kilogramov. Cement iz apnenca za spoje opeke ni vseboval sadre, ki je preprečevala raztezanje in erozijo ter tako zagotavljala dolgo življenjsko dobo.

Kot zaprt oltar so ga okoli leta 1300 ustvarili neznani umetniki. To ni le najstarejši krilni oltar v Nemčiji, temveč tudi najstarejši v zgodovini umetnosti. Zgornji in srednji del izhajata iz tega časa. V zgornji vrsti so upodobljene zgodbe iz Nove zaveze, ki se ujemajo z upodobitvami Stare zaveze v srednji vrsti. Nova zaveza je na levem krilu upodobljena z Marijinim veseljem, na desnem krilu pa z Marijinim trpljenjem. Do okoli leta 1400 je bil lik Marije na svečniku v srednji niši tega oltarja. Leseno figuro so nato nadomestili velika monštranca in več svetih slik. Poleg tega so bile v svetišču shranjene relikvije in monštrance. Vse to je bilo izgubljeno med 30-letno vojno.

Okoli leta 1350 so dodali spodnjo vrsto, v kateri so upodobljeni apostoli ter dva zavetnika, sveti Sebastijan in papež Fabijan. V zgornji vrsti na levem krilu so upodobljeni: Janeza Krstnika, Marijino oznanjenje, Kristusovo rojstvo in posvetitev. Na desnem krilu: Jezusovo bičanje, Jezus, ki nosi križ, križanje in vstajenje. Srednja vrsta na levem krilu prikazuje: Evo, Saro, zaprta vrata, goreči grm in Samuelovo posvečenje. Na desnem krilu so naslednji elementi: Mojzes udarja v skalo, Jobovo trpljenje, Abraham daruje Izaka, železna kača, Samon in mestna vrata Gaze. Spodnja vrsta na levem krilu prikazuje: Fabijan, apostoli Bartolomej, Tomaž, Simon, Matej, Andrej in Peter. Na desnem krilu so upodobljeni: apostoli Pavel, Jakob Starejši, evangelist Janez, Filip, Juda Galilejski, Matej in sveti Sebastijan.

Zgrajena je bila med letoma 1350 in 1360 v obliki ogromne monštrance v gotskem slogu, ki jo je verjetno izdelal isti rezbar kot spodnjo vrsto glavnega oltarja. Rezbarija, visoka 11,60 metra, je izdelana iz hrastovega lesa in je najstarejši tovrstni tabernakelj v Nemčiji. Na isti ravni kot Marijin kip je predal, v katerem je bila do razpustitve opatije shranjena hostija. V prostoru nad njim je bila verjetno monštranca, v kateri je bila prikazana hostija. Vse figure se nanašajo na obhajanje maše. Upodobitve, ki se začnejo v spodnjem sprednjem delu in gredo v smeri urinega kazalca, so naslednje: Bernard, prerokinja Debora, duhovnik in kralj Melkizedek, na zgornji strani pa: kralj David s harfo, Abel, ki daruje jagnje, Mojzes in mana, sv: Petra, Jakoba, Pavla, Janeza Evangelista, Janeza Krstnika, Marijo, Božjo mater, Janeza Krstnika, svetega Petra, svetega Jakoba, svetega Pavla.

Skrinja za kelih, levo od tabernaklja, je izredno edinstven eksponat, ki je nastal okoli leta 1310. V njej je bilo prostora za 20 kompletov pripomočkov za obhajanje maše (kelihi, krožniki, vrči, žlice), verjetno za dva glavna in 18 stranskih oltarjev opatijske cerkve. Ostanki opeke na stranskih stenah kažejo, da je bila omara prvotno vgrajena v steno. Opozoriti velja na figure na zunanji strani vrat, ki prikazujejo Marijo, Kristusa, svetega Pavla in Ezekiela, ter na izvirne poslikave (le očiščene, nikoli retuširane) na notranji strani vrat. Tam lahko vidite Abel z jagnjetino in Melhisedek s kelihom kot znamenje smrtne daritve Jezusa Kristusa. Na vrhu je viden Jezus, ki daje svoj blagoslov.

Na levi je kredenca (okoli leta 1300). Je del prvotne opreme gotske minsterije in je bila izrezljana iz hrastovega lesa, tako kot večina drugih srednjeveških lesenih predmetov v minsteriji. Služila je za pripravo liturgičnih pripomočkov, ki so se uporabljali pri obhajanju evharistije na glavnem oltarju.

Spodnji deli levitskih klopi izvirajo iz 14. stoletja. Nadstrešek je rekonstrukcija iz 19. stoletja. V levitskih sedežih, klopeh za tri osebe, so sedeli menih, diakon in subdiakon, ki so obhajali mašo.

Nad njo visi okrasni svečnik, na katerem je viden kip Matere Marije v poznoromanskem in zgodnjegotskem slogu iz leta 1280. Ta figura je bila od leta 1300 dalje osrednji kip v srednjem delu glavnega oltarja. Okoli leta 1400 je bil vgrajen v novo oblikovani svečnik. Tu je upodobljena kot apokaliptična Madona s krono iz zvezd, sonca in polmeseca, kot v 12.1 Knjige razodetja: "in prikazala se je ženska, oblečena v sonce, pod njenimi nogami je bila luna, na njeni glavi pa krona iz dvanajstih zvezd". Na vrhu baldahina je napis "AVE MARIA" ("Zdrava Marija") kot neskončna molitev cistercijanskih menihov k njihovi glavni zavetnici.

Orelsko govornico pred glavnim oltarjem je v 19. stoletju iz bakra izdelal kovač Steusloff iz Doberana po vzoru govornice, ki je bila prvotno v katedrali v Hildesheimu. Orel je simbol zmage Kristusa in vere nad zlom. Restavrirana je bila leta 2002. Za katedrom sta grobnici vojvode Heinricha II (lev) von Mecklenburg (umrl leta 1329) in Nicolaide von Werle (14. stoletje). Grobova sta prekrita s srednjeveškimi mozaičnimi ploščami, ki so zaščitene s kovinskimi rešetkami (19. stoletje).

Čeprav so stare skoraj 700 let, so se vrste pevskih klopi ohranile v odličnem stanju. Zgrajene so bile v obdobju 1300-1370, v njih pa so menihi opravljali sedem dnevnih molitvenih obredov. Prvotno so bile postavljene nekaj metrov vzhodneje proti glavnemu oltarju. Razlog za vzdolžno postavitev stojnic je v tem, da so menihi na obeh straneh izmenično peli gregorijanske urne molitve. Nadstreški nad stojnicami z zapleteno izrezljanimi vrtnicami so vrhunske kakovosti in so bili dokončani okoli leta 1380-1400. Okrasno delo je bilo opravljeno v slogu, ki se ujema s križevim oltarjem (1360), sledilo pa mu je delo na osmerokotniku (1420). Posebej zanimivi so nekateri zelo edinstveni rezbari na zaključkih klopi: zaključek klopi v stilu pelikana s trto, bršljanom in orlom. V bližini govorniškega pulta so zaključki klopi z izrezljanimi lilijami in menihi (1310). Slednji v zgornjem delu prikazujejo Marijino oznanjenje, v spodnjem pa svetega Benedikta, ustanovitelja benediktinskega reda in avtorja pravil samostanskega življenja, ter svetega Bernarda iz Clairvauxa, duhovnega očeta cistercijanskega reda.

Dvostranski križni oltar in Lettnerwand, višji od človeka, sta delila klopi meniškega zbora v vzhodnem delu od klopi laiških bratov v zahodnem delu. Oltar je verjetno nastal pod nadzorom češkega ali južnonemškega gradbenega mojstra ob pomoči severnonemškega mojstra Bertrama von Mindena. Čas nastanka je datiran z letoma 1360-1370. Je najbolj monumentalen oltar te vrste v Evropi. Za posvetitev cerkve leta 1368 je bil večji del verjetno dokončan. Na dvostranskem križnem oltarju so na zahodni strani prikazani Kristus, predela in križ zmagoslavja, na vzhodni strani pa svetišče relikvij, oltar in križ v obliki "dobrega Marijinega drevesa". Slike na Marijini strani križnega oltarja: z leve: Marijino oznanjenje (Lk 1, 26-38), znamenja Gideonu (Sodnikov 6,36-40), Kristusovo rojstvo (Lk 2,6-16), Mojzes in goreči grm (2. Mojzes 3,1-8), predstavitev Jezusa v templju (Lk 2,22-35), predstavitev Samuela v templju (1. Samuel 1,24-28), beg v Egipt (Mt 2,13-15). Na križu od spodaj navzgor: Evangelist Matej (angel), vohuni z grozdjem (4. Mojzes 13,17-33), Judita in Holofernes (Judita 13), Marija z Jezusom (osrednja slika), Estera pred Ahasverom (Estera 5,1-8), evangelist Janez (orel), kronanje Marije (brez svetopisemskega ozadja). Na levi: Aronova kličoča palica (4. Mojzes 17,8-9), evangelist Marko (lev). Na desni strani: Evangelij sv: Evangelist Luka (Bik), zaprta vrata v svetišče (Ezekiel 44,1-3).

Drevo življenja

Križ je prikazan kot drevo življenja - v skladu s Kristusovimi besedami: "Jaz sem trta in vi ste veje" (Jn 15,5). Upodobitev Kristusa kot drevesa, ki daje življenje in zmaguje ter premaga satana, je eden najpomembnejših simbolov srednjeveškega krščanstva. Križ, ki je prinesel smrt, ni bil razumljen kot mučilno orodje, ampak je bil s Kristusovim vstajenjem razumljen kot simbol večnega življenja. Nekatere figure ali zgodbe iz Stare zaveze so vplivale na prizore, osebe ali izjave v Novi zavezi. Simbolne podobe na Kristusovi strani levo od oltarja so: Kristus na Oljski gori (Mt 26,36-46), Elija na gori Karmel (2 Kr 1), Kristus pred Poncijem Pilatom (Mt 27,24-26), Jezusovo bičanje (Mt 27,26-30), Jobova zgodba (Job 2,1-10), Jezus, ki nosi križ (Mt 27,31+32), padec človeka (1 Mz 3,1-5). Na križu od spodaj navzgor: Mojzes 22,9-14), Jakob v boju z angelom in stopnice v nebesa (1. Mojzes 32,23-33 + 28,11-22), Samson in mestna vrata Gaze (Sodniki 16,1-3), Abel in Melkizedek (1. Mojzes 32,23-33 + 28,11-22), Samson in mestna vrata Gaze (1. Mojzes 4,4 + 14,18-24), Kristus na križu (osrednja slika), udarjanje v skalo (2. Mojzes 17,1-7), Elija in vdova iz Sarepte (1. Kralji 17,10-24), označevanje Božjega služabnika s pečatom (Razodetje 7), na levi: železna kača, na desni: Samuel 17, 4 (38-51) 58). V polkrožnih poljih na rokah križa so glave prerokov.

V zgornjem oknu so v 19. stoletju združili dragocene kose srednjeveškega stekla (1300), ki prikazujejo podobi Matere Marije in Janeza Evangelista. Prvotno je bila pod oknom kapela družine von Oertzen. Od nje so ostali le okno kapele, ki ga je sponzorirala družina von Oertzen, na levi srednjeveški nagrobni kamen enega od članov družine von Oertzen, na desni pa spominska plošča za Siegfrieda (umrl 1441) in Hermanna von Oertzen (umrl 1386) z napisom: "V letu Gospodovem 1441, 11. julija, je Siegfried von Oertzen umrl v sveti deželi in je pokopan na gori Sion. V letu našega Gospoda 1386 je umrl vitez Hermann von Oertzen."

Do nekdanjega Lettnerwand in križnega oltarja je bil, kot v vseh cistercijanskih opatijah, prostor za bogoslužje bratov laikov. Lavice laičnih bratov so večinoma izvirne in popolne ter so datirane okoli leta 1280. Okrogla oblika ločilnih sten, sedeži za pokoro v konzolnem slogu in majhni romanski polstebri sodijo v to obdobje. Nadstreški z okrasnimi rezbarijami so bili dodani pozneje in so bili oblikovani po vzoru pevskih klopi v vzhodnem delu cerkve. Bodite pozorni na umetelno izrezljane zaključke klopi. Rezbarija orla s hrasti in figovim listom prikazuje prizor, v katerem hoče hudič zapeljati laičnega brata. Pisava pravi: "Brat, kaj počneš tukaj? Pojdi z menoj!" in stoični laični brat mu odgovori: "Pojdi z menoj! "Na meni ne boš našel nič slabega, ti odvratna zver, pojdi od mene!". Na drugem koncu klopi je pelikan, ki predstavlja Kristusovo žrtev, na tretjem pa lev, ki predstavlja vstalega Kristusa. Na enem koncu klopi sta upodobljena volk in zmaj, iz čigar ust rasteta trta in hmelj. Tako ta zlobna bitja prinašajo dobroto. Romarska krstilnica v obliki keliha iz 13. stoletja je izdelana iz apnenca in je bila pripeljana z otoka Gotland. Prvotno je bila del notranjosti cerkve svete Marije v Wismarju.

Zahodno okno iz 19. stoletja je največje okno v Minstru in je bilo obnovljeno leta 1996. Deli srednjeveških klopi so bili uporabljeni pri prenovi klopi za vojvode (19. stoletje). Postavili so jih med južne vrste klopi za menihe in klopi za laiške brate, diagonalno nasproti prižnice.

Nad zahodnim vhodom je vidna astronomska ura, ki je bila uničena med 30-letno vojno. Leta 1390 jo je zgradil Nikolaj Lilienfeld v skladu s prepričanjem o geocentričnem vesolju. Ura je bila prvotno nameščena na zahodni steni južnega transepta, nad stopnicami do meniških spalnic. Na štirih vogalih so upodobljeni slavni filozofi in astronomi iz antičnih časov.

velikega vojvode Friderika Franca I. von Mecklenburškega (umrl 1837) je bila dokončana v 16 letih in postavljena pred glavni oltar leta 1843. Na sedanje mesto v zahodnem delu Minsterja je bil prestavljen leta 1976. Friderik Franc je bil prvi veliki vojvoda Mecklenburški in je leta 1793 v Heiligendammu ustanovil prvo obmorsko zdravilišče. Doberan je izbral za poletno rezidenco meklenburških vojvod in s tem Doberanu prinesel vse večjo slavo.

V stranskem hodniku so bili v letih 2004 in 2005 na novo postavljeni dragoceni srednjeveški nagrobni kamni opatov. Ti nagrobniki so bili prvotno v križišču. Po reformaciji so bili prestavljeni in vgrajeni v cerkvena tla. Konec 19. stoletja jih je gradbeni mojster Möckel odstranil s cerkvenih tal in jih vgradil v stranske stene. Odstranili so jih s stranskih zidov, jih odišavili, restavrirali in jih na določeni razdalji postavili ob stene, kar je omogočalo stalen pretok zraka, da bi se izognili nadaljnjim poškodbam. Nagrobni kamni so zdaj razporejeni takole: na desni strani sta dva brezimna opata, sledijo opati Martin I. (umrl 1339), Jakob (umrl 1361), Martin II. (umrl 1391), Johannes Plate (umrl 1420) ter vikar von Neuburg Hermann von Giwertze (umrl 1449); na levi opatje Gottschalk (umrl 1391), Hermann Bockholt (umrl 1423), Bernhard (umrl 1441), Johannes Wilkens (umrl 1489), Franz Meyne (umrl 1499) in Heinrich Mützel (umrl 1504). Nad temi nagrobniki so slike vojvodinje Ane von Brandenburg (umrla 1567), soproge Albrechta VII., vojvode Albrechta VII. von Mecklenburga (umrl 1547), Johannesa VI. von Mecklenburga (umrl 1474), Albrechta VI. von Mecklenburga (umrl 1483), Johanna V. von Mecklenburga (umrl 1422), Heinricha IV. (Debeli) von Mecklenburg (umrl 1477), Albrecht II. (Veliki) von Mecklenburg (umrl 1379), Pribislav, vojvoda plemena Obotritov in ustanovitelj opatije Doberan, prvi krščanski vladar te regije (umrl 1178), in Niklot, vojvoda Slovanov (umrl 1160).

To okno je bilo restavrirano v letih 1978-1980. Pri obnovi so bili uporabljeni dragoceni kosi srednjeveškega stekla (1300). Opatija je v 13. stoletju začela upravljati dve steklarni. Med postopkom izdelave stekla so brezbarvnemu segrevanemu steklu dodajali različne pigmente iz naravnih virov, na primer zemljine, soli ali kovinske okside, da so dosegli edinstvene barvne sheme. Obarvani deli stekla so bili nato povezani s svinčenimi trakovi. Nato so bili pobarvani okrasni motivi. Kljub zgodnjim cistercijanskim pravilom, ki so poudarjala preprostost, je bila celotna opatijska cerkev v 14. stoletju v celoti opremljena z barvnimi okni. Upodobljeni so Janez Krstnik, Devica Marija s Kristusom v Betlehemu, Janez Evangelist in pod njim vojvodinja Anastazija von Mecklenburg (umrla leta 1317), ki je sponzorirala okno za opatijsko cerkev. Pod okni so kamnite plošče v spomin na žrtve vojn in nasilja. Cerkvena skupnost je obe zunanji plošči dodala leta 1985, 40 let po koncu druge svetovne vojne. Na njih so našteti nekateri kraji umorov in krutosti ter opomin, naj ohranjamo mir in pravičnost.

Kapela von Bülow (soba tišine) je dobila ime po družini von Bülow. Iz te družine so bili tri četrt stoletja škofje v Schwerinu. Notranje freske so bile naslikane leta 1873, saj je bila večina srednjeveških fresk izgubljena. Upodobljeni so škofje, več članov družine in na vzhodni steni križani Kristus z Janezom in Marijo ter sveti Tomaž iz Canterburyja in vitez Olav. Pred kapelo je nagrobni kamen magistra Hermanna Kruseja (umrl 1599), prvega luteranskega pastorja, ki je nastopil službo leta 1564. Magister Kruse je upodobljen z laiškim kelihom, ki je bil v skladu s takratnimi reformacijskimi prepričanji. Ta upodobitev keliha je izjava evangeličanskega nauka, ki pomeni, da je luteranska vera prava vera. Nagrobni kamen je bil restavriran leta 2007. Nad von Bülowovo kapelo so orgle, ki jih je leta 1980 zgradil orglar Schuke iz Potsdama. Prve orgle so bile v Minstru nameščene okoli leta 1600, druge orgle pa je zgradil in namestil orglar Friese iz Schwerina. Današnje orgle imajo 3220 piščali, 44 registrov in tri manuale. Na orgle se igra med bogoslužji, orgelskimi recitali in koncerti. Od maja do septembra so koncerti vsak petek ob 19.30. Sedanja orgelska galerija je bila v srednjem veku galerija hiše von Mecklenburg.

Kapela je bila od leta 1302 pokopališče in kapela rodbine Mecklenburg. Ime je dobila po vojvodi Pribislavu, ustanovitelju opatije, ki je umrl leta 1178 v Lüneburgu. Njegovi posmrtni ostanki so bili leta 1219 preneseni v Doberan. V kapeli so številni omembe vredni eksponati. V vzhodni steni je delno srednjeveško okno iz 16. stoletja, ki prikazuje Marijo z Jezusom kot otrokom, Boga očeta in evangelista Janeza. Pred njim je poznogotski križ (1480) iz Lübecka in dve omarici (14. stoletje). Domneva se, da je bil križ prvotno na notranjem dvorišču opatije. Pred oltarjem je nagrobni kamen prvega luteranskega škofa in upravitelja Mecklenburga Magnusa III (umrl 1550). Bil je prijatelj Philippa Melanchtona. Poleg tega je tu tudi nagrobni kamen vojvodinje Uršule, matere Magnusa III. V severno steno je vgrajen renesančni epitaf v latinščini in nemščini za Magnusa III. z vojvodovim grbom. Na levi strani je več spominskih plošč tukaj pokopanih plemičev, pod njo pa so srednjeveške kamnite plošče s heraldičnimi živalmi (14. stoletje), ki označujejo vojvodske grobove (obnovljene v letih 2005/06). Pod orgelsko galerijo si lahko ogledate sliko nadvojvode Friderika Franca I. von Mecklenburškega, ustanovitelja prvega nemškega obmorskega zdravilišča v Heiligendammu leta 1793. Marmorni sarkofag je zadnje počivališče princese Feodore von Reuß (umrla leta 1918), žene vojvode Adolfa Friedricha von Mecklenburga. Poleg njega je nagrobni kamen vojvode Pribislava (umrl leta 1179), za katerega se domneva, da je bil nekje v 19. stoletju pomotoma postavljen na grob vojvode Heinricha I. von Mecklenburga (umrl leta 1302). Znotraj loka v orgelsko galerijo so se ohranile dragocene stenske poslikave, ki prikazujejo vinsko trto in trpečega Jezusa, datirane v 15. stoletje. Na stebru na koru sta dva kipa, eden vojvode Baltazarja (umrl leta 1507), drugi pa vojvode Erika (umrl leta 1508). Oba sta iz prehodnega obdobja med gotiko in renesanso. To sta epitafa najvišje kakovosti. Barvite poslikave s ploščicami na osrednjem stebru v severnem transeptu (podobne so tudi v južnem transeptu) so nastale v 14. stoletju po orientalskih vzorcih. Osrednji steber, oboki v križišču, špirovci pod obokanimi stropi in stranski stebri stabilizirajo cerkveno stavbo, ki je bila zgrajena na močvirnatem območju. Na drugi strani je nagrobni kamen vojvodinje Ane von Mecklenburg (umrla leta 1464), hčerke Heinricha IV. von Mecklenburga in sestre Magnusa II.

Mlinski oltar (1410/20) je bil izdelan kot eden prvih tovrstnih oltarjev. V srednjem delu je zelo slikovito upodobljena preobrazba besede v meso oziroma evharistija. Štirje evangelisti vlivajo božjo besedo v mlinski lijak, mlin v obliki križa predstavlja Jezusa Kristusa in prikazuje kraj preobrazbe, 12 apostolov poganja mlin, štirje cerkveni očetje pa v kelih zajemajo transsubstancirano hrano in jo posredujejo vernikom. Na stranskem delu so upodobljeni prizori iz življenja svetega Martina. Na pomanjšanem modelu opatije so prikazane opatijske stavbe ob ukinitvi leta 1552 s križiščem in številnimi stranskimi stavbami. Več teh stavb je še danes nedotaknjenih, npr. oglarska hiša (1250) severno od Minsterja ter skladišče žita in ruševine trgovske stavbe (1290) južno od opatijskega območja. Opatijsko obzidje, dolgo 1400 metrov, je ostalo skoraj takšno, kot je bilo v srednjem veku. Na drugi strani je nagrobni kamen Heinricha von der Lüheja, ki je bil restavriran leta 2004. Na njem je napis: "V letu Gospodovem 1401, na dan mučenca Vincencija, je umrl dobri Heinrich von Lühe, iskren prijatelj opatije, in počiva pod tem kamnom. Naj počiva v miru. Amen."

Grobnico lorda Samuela von Behra (umrl 1621) je zgradil Julius Döteber iz Leipziga, nadstrešek pa je leta 1626 postavil Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr je bil kancler, maršal, minister, upravitelj in mentor vojvode Adolfa Friderika, ki je v zahvalo svojemu mentorju dal postaviti ta spomenik. Desno od kapele in nasproti nje nas labod in rogovi spominjajo na legendo o ustanovitvi opatije. Ko je bila prva opatija porušena, je vojvoda Nikolaus iz Rostocka poiskal novo gradbišče za opatijo. Gradbišče nove opatije naj bi bilo na mestu, kjer je bil v lovu ubit prvi jelen. Knez je jelena ubil tukaj. Menihi, ki so raziskovali lokacijo, so menili, da bo to zemljišče premokro, saj je bilo močvirnato. Nenadoma pa se je iz grmičevja v zrak dvignil labod in zakričal "dobr, dobr" (dobr je slovansko dobro), kar so menihi razumeli kot božje znamenje in se odločili, da bodo na tem mestu zgradili opatijo. Doberan je v slovanščini dober kraj.

Poznoromanska in zgodnjegotska figura danske kraljice Margarete (umrla 1282), izrezljana iz hrastovega lesa, naj bi bila najstarejši nagrobni kip v Mecklenburgu-Predpomurju in najstarejši ženski kip v vseh cistercijanskih opatijah (glej sliko na naslednji strani). Potem ko je bil Margaretin mož Krištof I. Danski umorjen v svoji domovini, je odpotovala v Rim, po vrnitvi pa je živela kot kontribuentka in prebivalka opatije Svetega križa v Rostocku. Čeprav je živela v Rostocku, je bila pokopana v Minstru, saj so tam pokopavali vojvode in vojvodinje iz hiše von Mecklenburg. Na desni strani, za grobno skulpturo, je na osrednjem delu oltarja Kristusovega križanja (1340) upodobljenih sedem žensk, ki predstavljajo sedem kreposti: poslušnost, vztrajnost, sočutje, ljubezen, ponižnost, pravičnost in mir. Ta redek eksponat temelji na Izaiji 4.1, ki govori o boju kreposti za človeško dušo: Kristus je umrl, da bi kreposti lahko prišle na svet, in tam, kjer vladajo kreposti, je prišlo Božje kraljestvo. Na notranji strani kril so upodobljeni preroki Izaija, Ezekiel, Jeremija in Danijel. Na zunanji strani kril lahko vidite prizor oznanjenja z Marijo, Kristusovo rojstvo, čaščenje treh kraljev in posvetitev v templju. Oltar je bil obnovljen v letih 2003/2004. Oltar Kristusovega trpljenja iz 14. stoletja z deli nadaljnjega stranskega oltarja je le delno ohranjen. Na oltarju Corpus Christi z Zadnjo večerjo (1330 - glej sliko) je prikazana ena najstarejših tabelnih poslikav v Mecklenburgu. Domnevajo, da je stal v vratni kapeli pri zahodnih vratih opatije, in je povezan z relikvijami svete krvi iz Doberana. Tablico pripisujejo drugi četrtini 14. stoletja. Levi del zložljivega krila je manjkal že okoli leta 1700.

Grobnico in kripto vojvode Adolfa Friderika I. Mecklenburškega (umrl 1658) in žene Ane Marije Ostfrieslandske (umrla 1634) sta leta 1634 zgradila Julius Döteber iz Leipziga in Daniel Weber iz Rostocka v prehodnem slogu od renesanse do baroka. Spomenik je izdelan iz apnenca, strop je iz rezbarjenega lesa z drobnimi inkrustiranimi okenci iz biserovine. Izrezljane figure vojvode in vojvodinje v naravni velikosti so bile izdelane v španskem slogu, ki je takrat prevladoval. Po plenjenju med 30-letno vojno je Adolf Friderik leta 1637 dal obnoviti streho in opremo.

je osmerokotna pokopališka kapela za 13 meklenburških vojvod, zgrajena ali obnovljena leta 1420 z romanskimi stebri in kapiteli iz okoli leta 1240. Lokacija za glavnim oltarjem je bila privilegiran pokopni prostor. Bodite pozorni na okrasne rezbarije vzdolž balustrade. Na stenskih poslikavah na oktagonu, obnovljenih leta 2004, so upodobljeni švedski kralj Albrecht III (umrl leta 1412), vojvoda Heinrich III (umrl leta 1383), vojvoda Johann IV (umrl leta 1422) ter vojvoda Magnus I von Mecklenburg (umrl leta 1384).

Grobnica vojvode Albrechta III. von Mecklenburškega in švedskega kralja (umrl leta 1412), pokopanega v osmerokotniku, in njegove prve žene Richardis von Schwerin (1377), pokopane v Stockholmu, je pomemben primer gotske pokopališke umetnosti (glej sliko). Švedsko plemstvo je glasovalo za to, da Albrecht postane švedski kralj. Po 25 letih vladanja ga je leta 1389 v bitki premagala danska kraljica Margareta I. Od takrat sta bila njegova moč in vpliv omejena na Mecklenburg. Lev in pes pod figurama simbolizirata moč in zvestobo. Opozoriti velja na lepo urejene gube Rihardove obleke v gotskem slogu.

Spominski kip vojvode Magnusa II. von Mecklenburškega (umrl leta 1503) naj bi bil najpopolnejša oblika epitafa. V desni roki drži šibrovko, okoli glave pa ima ovit posmrtni povoj. Magnus je bil energičen vladar, ki je izvedel temeljne zemljiške reforme, ki so pokazale njegovo daljnovidnost glede gospodarskih in finančnih zadev. Dva podobna kipa sta na ogled pred Pribislavsko kapelo.

Grobnico vojvode Johanna Albrechta II. von Mecklenburg (umrl 1920) in njegove žene Elizabete von Saxony-Weimar-Eisenach (umrla 1908) je leta 1910 izdelal gradbeni mojster Winter iz Braunschweiga. Sestavljen je iz podstavka iz sivomodrega norveškega labradorca, ki ga pokriva ciborij, delno izdelan iz italijanskega marmorja, ki je okrašen z dragocenim steklenim mozaikom. Johann Albrecht je kot predsednik nemškega kolonialnega društva veliko potoval. Na slog grobnice sta vplivala bizantinski slog stavb v Raveni in arhitektura v pruskem slogu.

Spodnji deli levitskih klopi izvirajo iz 14. stoletja, baldahin in zadnji del pa sta rekonstrukcija iz 19. stoletja. V vitrinah so na voljo literatura, razglednice in spominki, ki jih lahko kupite na blagajni.

Ogled Minsterja je najbolje začeti na desni strani vhoda v južno krilo. Na južni steni boste videli prevod "posvetilne listine" iz leta 1368, spominski nagrobni kamen Heinricha von der Weserja in njegove žene (14. stoletje), spominsko nagrobno ploščo Petra Modrega (umrl 1338), trgovca iz Lübecka in sponzorja opatije. Nad njo je spominska plošča s sliko in besedilom Petra Modrega v nemškem in latinskem jeziku. Na njej so omenjeni trije Wisejevi oltarni darovi, prikazan pa je oblečen po modi 14. stoletja.

Na zahodni steni je renesančni vojvodski epitaf iz štirih ločenih marmornatih plošč. Izdelan je bil leta 1583 na željo vojvode Ulricha in njegove žene Elizabete, vojvodinje Mecklenburške, rojene kot danska princesa. Epitaf časti vse člane rodbine Mecklenburg, ki so bili do takrat položeni k počitku v Minstru. Ta epitaf po slogu in obliki presega vse druge in je bil obnovljen leta 2006. V južnem transeptu, ki se nahaja na steni, so tudi slike vojvode Christiana Ludwiga von Mecklenburga (umrl leta 1692), vojvode Adolfa Friedricha I. von Mecklenburga (umrl leta 1658) in njegove žene Anne Marie von Ostfriesland (umrla leta 1634). Pod nagrobnikom Johannesa Moltkeja (umrl 1388) in njegove žene Margarete (umrla 1391). Ob njem je nagrobni kamen viteza Heinricha Moltkeja in Katharine Moltke. Oba kamna sta bila obnovljena leta 2006. V kotu na desni strani je apnenčast steber iz 13. stoletja, ki je bil sem verjetno prestavljen iz kakšne druge, zdaj neobstoječe stavbe opatije.