Thapa (nepalsko: थापा; IAST: Thāpā) je priimek, ki ga v Nepalu nosijo različne skupine in družine. Uporablja ga tako del prebivalcev iz ljudstva Khas (pretežno Chhetri / Kšatrija) kot tudi pripadniki etničnih skupin, predvsem Magar. V praksi se zato v Nepalu pogosto loči med Thapa kot Kšatriji (Chhetri Thapa ali Thapa Kaji, pogosto imenovani »elitni Thapa«) in Thapa Magar (Magar Thapa ali splošni Thapa Magar).

Izvor in raznolikost

Priimek Thapa nima enotnega etničnega izvora: obstajajo klani Thapa z različnimi rodovnimi in družbenimi ozadji. Med bolj znanimi chhetrijskimi rodbinami je Bagale Thapa, med Magarji pa različni Thapa klani, ki so del magarske etnične skupnosti. Kompleksne zgodovinske migracije, poroke in lokalne ureditve v planinskih predelih Nepala so prispevale k temu, da isti priimek nosijo osebe z različnih jezikovnih in etničnih korenin.

Obstajajo tudi zgodovinski napisi in viri iz območja starega kraljestva Khas, v katerih se omenjajo bojevniki z imenom Thapa, kar priča o dolgi prisotnosti tega imena v regiji. Primer izpiska, ki se pogosto navaja v literaturi, glasi:

Naj bo ugodno. Yasu Thapa, Bhimadevov sin, je leta 1256 v obdobju saka.... ustanovil heroston. Naj bo ugodno. Dhamu Khadga, sin Bhimadeva...

Takšni napisi se včasih razlagajo kot dokaz o povezanosti nekaterih Thapa in Khadka/Khadga družin oziroma o skupnem kšatrijskem izvoru, vendar strokovnjaki opozarjajo, da posamezni napisi ne morejo v celoti pojasniti kompleksnih rodovnih in etničnih odnosov v zgodovini Nepala.

Vloga v vojaški in politični zgodovini

Thapa so bili v zgodovini Nepala pogosto prepoznavni kot vojaški poveljniki in državni uradniki. V obdobju razdrobljenega Pomenska (princ) sistema so nekateri Thapa zasedali pomembne vojaške in upravne položaje v različnih knežjih državah. Po letu 1806 je klan Thapa (znan kot Thapa Kaji) dosegel velik vpliv v združenem kraljestvu Nepala.

Med najbolj znanimi osebnostmi iz dinastije Thapa je Bhimsen Thapa, ki je bil mukhtiyar (glavni minister) in de facto vladar Nepala v prvi polovici 19. stoletja. Njegov vzpon je povezan z zapletenimi notranjepolitičnimi dogodki, med katerimi so bili umori, preiskave in boji za vpliv v kraljevi palači; po nekaterih poročilih je skupina Thapa Kaji v dogodkih v vrtu Bhandarkhal odstranjevala nasprotnike, pri čemer so bili med žrtvami tudi številni višji častniki.

Velik delež Thapa voditeljev je sodeloval v anglo‑nepalski vojni (1814–1816), znani tudi kot Gurkha vojna, ki se je končala s pogodbo iz Sugaulija. V tem času so v vojaških poveljstvih izstopale družine Bhimsenovega kroga in rodbina starejšega Kaji Amar Singh Thapa (imenovan tudi Bada Kaji). V bitki pri Deothalu je med branitelji Nepala padel tudi legendarni vojak Bhakti Thapa, ki je bil ob svoji smrti star okoli 71 let.

Po obdobju, ko so Thapa igrali vodilno vlogo, je sledil njihov padec moči v 19. stoletju, povezan z notranjimi spori in vzponom drugih družinskih frakcij. V sredini 19. stoletja je po dogodkih, kot je Kot (Kot Massacre, 1846), na oblast prišla dinastija Rana, ki je nato v Nepalu vladala več desetletij. Nekatere rodbinske in politične povezave so bile med družinami Thapa in kasnejšimi voditelji, a prevladalo je obdobje, ko so Rane izvensodno vladali kot moukhtiyarji‑nadzorniki kraljevine.

Pomembne osebnosti

  • Bhimsen Thapa (1769–1839) – mukhtiyar, ključna figura v nepalski politiki v začetku 19. stoletja.
  • Amar Singh Thapa (Bada Kaji) – eden od vodilnih vojaških poveljnikov, povezan z obrambnimi prizadevanji Nepala v zgodnjem 19. stoletju.
  • Bhakti Thapa (1741–1815) – častnik, znan po svojem junaškem odporu v anglo‑nepalski vojni; umrl v boju pri Deothalu.
  • Različni Thapa Magar voditelji in vojaki, ki so služili tako v nepalski vojski kot v regimentih (Gurkha) britanske in indijske vojske.

Sodobni pomen

Sodobni Thapa — tako Chhetri kot Magar — so prisotni v politiki, vojski in javnem življenju Nepala. Veliko nosilcev priimka je tudi med pripadniki gurkha enot, kjer so služili v britanski in indijski vojski. Priimek ostaja prepoznaven kot del nacionalne zgodovine Nepala, hkrati pa nakazuje pluralnost porekel in kompleksnost kastnega‑etničnega sestava v državi.

Pri interpretaciji zgodovine Thapa in sorodnih družin je pomembno upoštevati različne vire in kritično presojati stare ter nove vire; historiografija v Nepalu je skozi čas vključevala različne perspektive in nekatere skupine so bile v tradicionalnih zapisih premalo ali pristransko predstavljene.