Ishi (ok. 1861 – 25. marec 1916) je bil zadnji znani pripadnik indijanskega ljudstva Yahi, podskupine jezika in ljudstva Yana iz Kalifornije v Združenih državah Amerike. Preostali Yahi in številni pripadniki širšega ljudstva Yana so bili v 19. stoletju žrtve nasilja in izumrtja v kontekstu t. i. kalifornijskega genocida. Ishi je večino svojega življenja preživel v skorajšnji popolni izolaciji od ameriške naselbinske družbe; šele okoli leta 1911, ko je bil star približno 50 let, je stopil v stik z belim prebivalstvom v bližini vznožja Lassen Peaka v severni Kaliforniji.
Ime in pomen
Ishi v jeziku Yana pomeni "moški". Ime mu je dal antropolog Alfred Kroeber, ker je v tradiciji Yahijev veljalo, da si ime ne izgovori sam, ampak ga predstavi drug član skupine. Ko so ga vprašali po imenu, je odgovoril, da ga nima, ker ni bilo nikogar, ki bi mu ga dal—od tod vzeto posvojeno ime Ishi.
Zgodnje življenje in izguba skupine
O njegovem otroštvu in življenju pred odkritjem je znanega malo. Yahi so živeli v gorah in gozdovih severne Kalifornije; njihovo preživetje so ogrozile bolezni, priseljevanje, izseljevanje in nasilni spopadi s priseljenci v obdobju zlobiše in širjenja naselij. Mnogi člani njegovih družin in širše skupnosti so bili ubiti ali razpršeni, zato je Ishi preživel dolgo obdobje samote ali v majhnih, skritih skupinah, kar je razložilo njegovo odsotnost iz stikov z okoljem do leta 1911.
Odkritje in srečanje z antropologi
Po prihodu v naseljeno območje je Ishi pritegnil pozornost lokalnih prebivalcev in oblastnikov. Antropologi z Univerze v Kaliforniji, Berkeley so ga sprejeli, preučevali in mu poskušali zagotoviti bivališče ter osnovno premoščanje v sodobno okolje. Vplivni raziskovalci, med njimi Alfred Kroeber, so dokumentirali njegove zgodbe, glasbo, jezik in veščine. Ishi je bil zaradi svoje edinstvene zgodbe dojet kot dragocen vir neposrednih informacij o izginjajoči kulturi Yahi.
Življenje v San Franciscu in delo
Po prihodu v širšo skupnost so ga na univerzi zaposlili kot hišnika oziroma v drugih pomožnih vlogah; veliko časa je preživel v objektih, povezanih z univerzo, pogosto v območju San Francisca, kjer so ga skrbniki nastanili in mu nudili hrano ter zdravstveno oskrbo. Med preostalimi petimi leti življenja je sodeloval z raziskovalci in meščani, ki so mu omogočali varnejše bivanje v okolju, ki je bilo zanj tuje. Zdravnik Saxton T. Pope, med drugimi, je postal njegov prijatelj in učenec lokostrelstva, kar je kasneje vplivalo tudi na priljubljene literature o lokostrelstvu.
Prispevki znanosti in kulture
- Jezik in pravljice: Ishi je razkril fragmente jezika Yana in pripovedoval zgodbe, pesmi ter kulturne razlage, ki so jih antropologi dokumentirali.
- Tehnike in znanje: Demonstriral je tradicionalne spretnosti, kot so izdelava orodja iz kamna, izdelava lokov in puščic, osnove nabojev ter druge preživetvene tehnike in rokodelske veščine.
- Viri o Ishi: Njegovo življenje in izkušnje so bile opisane v številnih člankih, filmih in knjigah. Med najbolj znanimi je biografija Ishi in Two Worlds, ki jo je leta 1961 izdala Theodora Kroeber, žena Alfreda Kroeberja, in ki je oblikovala široko javno podobo Ishe.
Smrt, etične polemike in dedščina
Ishi je umrl 25. marca 1916 (uradno diagnoza je bila tuberkuloza). Po njegovi smrti so raziskovalci ter institucije odvzeli določene dele njegovih ostankov za znanstvene študije, kar je pozneje sprožilo etične debate o ravnanju z ostanki in o spoštovanju želja umrlih in njihovih skupnosti. V kasnejših letih so predstavniki avtohtonih skupnosti in etični standardi zahtevali večje spoštovanje in vrnitev človeških ostankov ter kulturnih predmetov.
Pomen in spomin
Ishi ostaja simbol tragičnih posledic kolonizacije in nasilja nad avtohtonimi ljudstvi v ZDA, pa tudi vir znanja o izginjajočih kulturah. Njegovo življenje nas opominja na pomembnost varovanja pravic in dostojanstva posameznikov ter skupnosti, pa tudi na vrednost dokumentiranja jezikov in znanja pred njihovim izumrtjem. Njegova zgodba je bila izhodišče za številne razprave o antropologiji, etiki raziskav, repatriaciji in o tem, kako zgodovino interpretiramo in ohranjamo.
Opomba: Zaradi omejenega obsega članka so podrobnejše zgodbe, imena posameznikov in kasnejši dogodki (vključno s prizadevanji za vrnitev ostankov) le povzetek — tema je predmet obsežne literature in raziskav.


