Brahmajala sutta: prva sutta Digha Nikaje - zapovedi in 62 pogledov

Brahmajala sutta je prva od 34 sutt v Digha Nikaji (Dolgih Budovih govorih). Ime izhaja iz besed "brahma" (popolna modrost) in "jala" (mreža, ki zajema vse poglede). Sutta se imenuje tudi 'Atthajala' (mreža bistva), Dhammajala, (mreža Dhamme), Ditthijala (mreža pogledov), Anuttarasangama Vijaya (neprimerljiva zmaga v boju).

Sutta obravnava predvsem dve veliki temi: etično prakso (sile) in ontološke oziroma filozofske poglede (ditthi). V delu o etiki so izpostavljene tri stopnje pravilnega vedenja — Cula-sila (kratka oziroma osnovna zapoved), Majjhima-sila (srednja zapoved) in Maha-sila (velika zapoved) — pri čemer vsaka stopnja zajema strožji in podrobnejši način držanja etičnih načel. Cula-sila obravnava deset osnovnih zapovedi, ki jih sprejme pobožni praktik; Majjhima-sila podrobneje razlaga nekatere ključne točke (na primer šesto do deveto zapoved, vprašanja spola, ohranjanje življenja rastlin in bonton v govoru), medtem ko Maha-sila predstavlja najstrožje moralne zahteve, značilne zlasti za monaško ali asketsko prakso.

Vsebina: etika in zapovedi

V Brahmajala sutti je etična komponenta razumljena kot priprava uma, ki omogoča jasno razmišljanje in vpogled. Deset osnovnih zapovedi (Cula-sila) vključuje temeljna načela nenasilja in poštenosti, kot so izogibanje ubijanju, kraji, lažnemu govoru in škodovanju drugim — to so osnovne smernice, ki vodijo k bolj moralnemu življenju in so pogoj za nadaljnjo meditativno in spoznavno prakso. Majjhima-sila se osredotoča na natančno obliko vedenja v odnosih, na upravljanje spolnosti, na čist govor in na previdnost glede škodljivih dejanj, medtem ko Maha-sila predstavlja strožje mantre samodiscipline za tiste, ki si prizadevajo za popolnejšo distanco od vezanosti.

62 pogledov (ditthi)

Drugi in tretji del sutte analizirata sklop različnih filozofskih in religioznih stališč — skupaj 62 pogledov (ditthi), ki so jih v času Budovega življenja gojili različni asketi in filozofi na ravnici Gangasa (v današnji Indiji) v času Budovega življenja. Razdeljena so na dve glavni skupini: 18 prepričanj, povezanih s preteklostjo (pubbantanuditthino), in 44 prepričanj o prihodnosti (aparantakappika).

Ti pogledi vključujejo zelo širok nabor stališč, na primer:

• pričevanja o nespremenljivi duši ali samosti (eternalizem);
• stališča o popolni razpustitvi po smrti (annihilationizem);
• različne verzije reinkarnacije, preživetja zavesti ali prenosa karmičnih dejavnikov;
• filozofske teorije o vzroku in posledici, o univerzalnem Bogu ali bitju ter o naravi vesolja (npr. končnost, neskončnost, enost ali multipliciteti realnosti);
• razne mešanice metafizike in osebnih intuicij, ki pogosto nastanejo iz duševnih izkušenj, meditacijskih praks ali moralnih predsodkov.

Buddha v sutti ne le našteva te poglede, temveč jih tudi sistematično razloži — kako so nastali, kakšna je njihova logika in zakaj vodijo v zmoto, če se nanje oprime človek brez vpogleda. Ključna ugotovitev sutte je, da so večinoma ti pogledi produkt želje (lobha), sovraštva (dosa) in nevednosti (moha) ter da s tem zaviralno delujejo na pot k osvoboditvi.

Metoda in pomen sutte

Sutta uporablja kombinacijo analize, primerjav in alegorij. Zelo znana je primerjava vernikov v teh prepričanjih z majhnimi ribami v ribniku, ujete v tanko mrežo: ne glede na to, kako zelo si ribe želijo pobegniti, jih mreža ne izpusti. Podobno tisti, ki so navezani na spekulativne doktrine, ostajajo ujeti v krog samsare in ne dosežejo osvoboditve. Po drugi strani tisti, ki jasno vidijo stvari takšne, kot so — z razumevanjem vzrokov in pogojev — so zunaj te mreže.

Glavno sporočilo sutte ni le doktrina o pravih in napačnih prepričanjih, temveč praktičen nasvet: metafizične špekulacije, če jih spremlja navezanost, blokirajo osvoboditveno prakso. Namesto zatohlih debat Buddha ponuja pot, usmerjeno v etiko, meditacijo in vpogled — torej v naslednje korake do končne osvoboditve.

Vpliv in študij

Brahmajala sutta velja za enega izmed temeljnih tekstov v tradiciji Theravade in je pogosto citirana v komentarjih in učnih besedilih. Ponuja redko kombinacijo etične natančnosti in filozofske širine, zato je pomembna tako za zgodovinarje budizma kot za sodobne praktike, ki iščejo ravnovesje med teorijo in prakso. Mnoga vprašanja, obravnavana v sutti, ostajajo relevantna tudi danes — zlasti problem, kako se izogniti trdovratnim pogledom, ki onemogočajo odprtost duha.

Za bralce, ki želijo poglobiti razumevanje, je smiselno prebrati sutto skupaj s komentarji in sodobnimi interpretacijami, saj je veliko njenih delov bogatih z filozofsko terminologijo in kulturnimi aluzijami. Hkrati ostaja jasno, da je praktični cilj sutte spodbujanje poti, ki vodi iz trpljenja k osvoboditvi — torej osredotočenost na vzroke trpljenja in na način, kako jih pretrgati.

Mnoga od teh prepričanj so še vedno pomembna v sodobnem svetu, zato sutta budističnim učenjakom ponuja veliko informacij za razmislek o Budovih naukih.

Ta prepričanja so zelo podrobno razložena in se osredotočajo na to, kako so nastala ter kako so opisana in razglašena. Razprava se konča z Budovo izjavo o nevarnosti oklepanja teh prepričanj, saj nanje še vedno vplivajo želja (lobha), sovraštvo (dosa) in nevednost (moha), zaradi česar njihovi zvesti privrženci ne bodo končali v končni osvoboditvi, temveč še vedno v krogu samsare. Vernike teh verovanj primerjamo z majhnimi ribami v ribniku, ki jih bo ujela tanka mreža, ne glede na to, kako zelo si želijo pobegniti, medtem ko so tisti, ki vidijo resničnost, kakršna je, zunaj mreže samsare.

Za nadaljnje branje poiščite prevode in komentarje Brahmajala sutte v izbranih zbirkah Digha Nikaje ter sodobne analize, ki razlagajo terminologijo in zgodovinski kontekst sutte.

Vprašanja in odgovori

V: Kaj je Brahmajala Sutta?

V: Kaj so Cula-sila, Majjhima-sila in Maha-sila?

V: Kako so ta prepričanja razdeljena?

V: Kaj sutta pravi o oklepanju teh prepričanj?

V: Kako so verniki primerljivi z majhnimi ribami v ribniku?

V: Ali so te informacije danes še vedno pomembne?

Išči po črki