Hán Nôm (kitajsko-vietnamski znaki): definicija in zgodovina

Kitajsko-vietnamski znaki (vietnamsko: Hán Nôm) so kitajski znaki, ki se berejo kot vietnamski ali kitajsko-vietnamski. Kadar se uporabljajo za pisanje vietnamščine, se imenujejo Nôm. Isti znaki se lahko uporabljajo tudi za pisanje kitajščine. V tem primeru se znak bere kot kitajsko-vietnamski ali han-vietnamski. Han-Viet je sistem, ki omogoča vietnamskemu jeziku, da bere kitajsko. Je enakovreden pinyinu v angleščini.

Nekateri od teh znakov se uporabljajo tudi na Kitajskem, drugi pa samo v Vietnamu. Kitajski znaki so se v Vietnamu pojavili, ko je cesarstvo Han leta 111 pred našim štetjem vdrlo v državo. Tudi po osamosvojitvi Vietnama leta 939 n. št. je država v uradne namene še naprej uporabljala klasično kitajščino (Hán văn). V dvajsetih letih 20. stoletja je Vietnam prešel s tradicionalnih znakov na latinico. Leta 1970 je bil v Hanoju ustanovljen Inštitut Han-Nom, ki je zbiral in preučeval dokumente, napisane v tradicionalni pisavi. Inštitut je Unicodu predložil seznam 19 981 kitajsko-vietnamskih znakov za elektronsko kodiranje. Ta vključuje osnovni nabor 9 299 znakov, imenovan Nômski ideografi.

Definicija in razlika med Hán in Nôm

Hán običajno označuje uporabo kitajskih znakov za zapis klasične kitajščine ali besedil s klasično kitajsko leksiko, ki so bila v Vietnamu uporabljena v uradnih dokumentih, literaturi in izobraževanju. Nôm (črka chữ Nôm) pa je sistem, ki uporablja tako obstoječe kitajske znake kot tudi lokalno ustvarjene znake za zapisavanje vietnamščine kot govorjenega jezika. Skupni pojem Hán Nôm se zato nanaša na oba sistema – tako na klasično kitajščino zapise kot tudi na vietnamsko različico, ki uporablja izpeljane ali izvirne znake.

Zgodovina in razvoj

• Uvajanje: Kitajski znaki so se v območje današnjega Vietnama razširili z obdobjem kitajske vladavine in kulturnim vplivom, zlasti v času cesarstva Han.
• Uradna raba: Po osamosvojitvi so vietnamski uradi, šole in dvor še dolgo uporabljali klasično kitajščino kot jezik uprave in izobraževanja.
• Razvoj chữ Nôm: Od 10.–13. stoletja naprej so vietnamski učenjaki in pesniki razvijali in prilagajali znake za prenos vietnamskih besed in glasov. To je omogočilo zapis ljudskih besedil, pesmi in romanov v vietnamščini.
• Literarna raba: Pomembna dela vietnamske književnosti, na primer epska pesnitev "Truyện Kiều" (Zgodba o Kiều), so bila sprva zapisana v chữ Nôm ali z mešanico Hán in Nôm.
• Prehod na latinico: V poznem 19. in v začetku 20. stoletja so misijonarji in kolonialne oblasti širile latinsko pisavo quốc ngữ, ki je v 20. stoletju postopoma nadomestila tradicionalne pisave kot uradni zapis vietnamskega jezika.

Pisava in oblikovanje znakov

Chữ Nôm uporablja tri osnovne tipe znakov:

• Obstoječi kitajski znaki, uporabljeni z vietnamskim pomenom ali izgovorjavo.
• Kitajski znaki, izposojeni zaradi pomena, vendar brani po vietnamsko (logografska raba).
• Novorazviti znaki, ustvarjeni z združitvijo kitajskih elementov (fonetični in semantični deli) ali s specifičnimi oblikami za vietnamske besede, ki jih ni bilo mogoče neposredno izraziti z obstoječimi kitajskimi znaki.

Mnogo znakov chữ Nôm je fonetično-semantskih zloženk, podobno kot pri kitajskih logogramih: del znaka daje namig na pomen, drugi del pa na izgovorjavo.

Sino‑vietnamske izgovorjave (Hán‑Việt)

Za branje kitajskih znakov v vietnamščini so se razvile sicer standardizirane sino‑vietnamske izgovorjave (Hán‑Việt), ki so analogne sistemom, kot je na primer pinyinu za mandarinščino — torej sistemu, ki povezuje znak z njegovo izgovorjavo v določenem jeziku. Hán‑Việt je bil pomemben v izobraževanju in je vplival na vietnamski besedni zaklad, zlasti v strokovnih in uradnih izrazih.

Sodobni pomen, ohranjanje in kodiranje

Čeprav je večina Vietnamcev danes pisana v latinici (quốc ngữ), ima Hán Nôm velik zgodovinski in kulturni pomen. Arhivi, verska besedila, epigrafski napisi in klasična literatura so pogosto zapisani v teh pisavah, zato so raziskave in restavratorska dela pomembni za razumevanje vietnamske zgodovine.

Inštitut Han‑Nom v Hanoju (ustanovljen 1970) je igral ključno vlogo pri zbiranju, katalogizaciji in raziskavah teh rokopisov. Njegova predložitev Unicodu s seznamom 19 981 znakov je del prizadevanj za digitalno ohranitev in standardizacijo, kar olajša elektronsko kodiranje, izmenjavo in obdelavo besedil (OCR, digitalni arhivi, fonetične baze).

Izzivi in raziskave

• Prisotnost številnih lokalnih različic znakov in pomanjkanje standardizacije otežujeta avtomatsko prepoznavanje in digitalizacijo.
• Pomanjkanje sodobnih učbenikov in splošnega znanja o Hán Nôm zmanjšuje število bralcev teh besedil, zato potekajo projekti za prevode in uspelo digitalne baze.
• Mednarodni standardi (Unicode) in projekti digitalizacije omogočajo ohranitev in širši dostop do virov, a delo na harmonizaciji naborov znakov še poteka.

Hán Nôm ostaja ključni element vietnamske kulturne dediščine — pomemben za filologe, zgodovinarje, jezikoslovce in vse, ki se ukvarjajo z obdelavo zgodovinskih virov. Ohranjanje, študij in digitalizacija teh besedil bosta v prihodnosti še naprej pomembna za popolnejše razumevanje razvoja vietnamskega jezika in književnosti.

Zgodovina

Kitajski znaki so se v Vietnamu pojavili, ko je leta 111 pred našim štetjem državo osvojilo cesarstvo Han. Neodvisnost je bila dosežena leta 939, vendar je bil kitajski pisalni sistem za uradne namene sprejet leta 1010. Kmalu po osamosvojitvi države so Vietnamci začeli uporabljati kitajske znake za pisanje svojega jezika. Zvon Van Ban, vklesan leta 1076, je najstarejši znani primer napisa v jeziku nôm. Nguyen Thuyen je v 13. stoletju napisal nômsko poezijo. Vendar se nobeno njegovo delo ni ohranilo. Najstarejše ohranjeno nômsko besedilo je zbrana poezija kralja Tran Nhan Tonga iz 13. stoletja.

Klasična kitajščina se je uporabljala na kraljevem dvoru in v druge uradne namene. Tempelj literature v Hanoju je bil najbolj znana šola za študij kitajščine. Na izpitu za državno službo se je preverjalo znanje kitajščine. Opravljal se je enkrat na tri leta. Študenti, ki so izpit uspešno opravili, so lahko postali sodniki. Konfucijanski učenjaki so kitajščino obravnavali kot jezik izobraževanja in na nôm gledali zviška. Ljudsko mnenje je bilo naklonjeno nômščini. Nekateri kralji so menili, da je treba vse pisanje opraviti v kitajščini. Zatrli so nômščino. Drugi kralji so ga spodbujali. Leta 1867 je kralj Tu Duc izdal odlok, ki je spodbujal uporabo nômščine. Le majhen odstotek prebivalstva je bil pismen v katerem koli jeziku. Toda skoraj v vsaki vasi je bila vsaj ena oseba, ki je znala glasno brati nôm za druge vaščane. Jean-Louis Taberd je leta 1838 napisal prvi slovar nômskega jezika.

Leta 1910 je kolonialni šolski sistem sprejel "francosko-vietnamski učni načrt", ki je poudarjal francoščino in abecedno vietnamščino. Vietnamska abeceda je oblika latinske abecede, ki vključuje tonske znake. Kralj Khai Dinh je 28. decembra 1918 razglasil, da tradicionalni sistem pisave nima več uradnega statusa. Izpit za državno službo je bil zadnjič opravljen 4. januarja 1919 v cesarski prestolnici Hue. Izpitni sistem in na njem temelječi izobraževalni sistem sta veljala skoraj 900 let. Kitajska je kmalu zatem v okviru gibanja Četrti maj prenehala uporabljati klasično kitajščino.

Stran iz dvojezičnega slovarja Nhật dụng thường đàm (1851). Znaki, ki predstavljajo kitajske besede, so razloženi v jeziku Nôm.


Modra pisava je sodobna vietnamščina, rjavi in zeleni znaki pa so nômski. Znaki, ki se uporabljajo tudi v kitajščini, so prikazani v zeleni barvi, medtem ko so tisti, ki so značilni za Vietnam, v rjavi barvi. V besedilu piše: "Moja mati vsako nedeljo v templju uživa vegetarijansko hrano."

Vprašanja in odgovori

V: Kaj so kitajsko-vietnamski znaki?

V: Kako je Han-Viet povezan s temi znaki?

V: Kdaj so bili kitajski znaki uvedeni v Vietnamu?

V: Zakaj je Vietnam v dvajsetih letih 20. stoletja prešel s tradicionalnih znakov na latinico?

V: Kakšen je bil namen ustanovitve inštituta Han-Nom?

V: Koliko kitajsko-vietnamskih znakov je bilo predloženih za elektronsko kodiranje?

Išči po črki