Teotihuacán — starodavno predkolumbovsko mesto in piramide v Mehiki

Ime Teotihuacán so Azteki, ki so govorili jezik nahuatl, dobili več stoletij po padcu mesta. Čeprav prvotno ime mesta ni znano, ga je mogoče zaslediti v hieroglifskih napisih. Nahuatlski miti o stvarjenju so se odvijali v mestu. Nauhatlsko ime Teotihuacán se zato prevaja kot 'rojstni kraj bogov'. '

Zdi se, da so ga Maji imenovali puh, kot kraj trstičja. To je podobno kot pri drugih srednjemehiških naseljih, ki so prevzela ime Tollan, kot sta Tula-Hidalgo in Cholula. Zdi se, da je bil Tollan splošen izraz, ki se je uporabljal za velika naselja. V takratnem konceptu urbanizma so se Tollan in druga imena zdela kot prispodoba. Povezovali so snope trstičja in šibja, ki so bili del okolja Mehiške doline, in veliko zbiranje ljudi v mestu.

Ugibanja o kronologiji

O začetku Teotihuacána še vedno vemo zelo malo. Prav tako nismo posvetili veliko časa obdobjem, kot je formativno obdobje. Nekateri menijo, da so to mesto zgradili Tolteki, drugi pa menijo, da je Tehuatikan veliko starejši od tolteške civilizacije.

Arheologa Sugiyama in Sarabia sta nedavno odkrila tudi starejše strukture in patlaško keramiko v polnilu Sončeve piramide. Študije njunih radiokarbonskih analiz so pokazale, da je bila piramida zgrajena pozneje, kot so mnogi mislili prej. Mnogi zdaj menijo, da se je gradnja začela okoli leta 229-330 n. š. Če sta fazi Patlachique in Tzacualli zdaj tako pozni, bo treba kronologijo Teotihuacána bistveno spremeniti. Teh sprememb še nihče ni uporabil pri kronologiji Teotihuacána, vendar je pomembno, da se te ugotovitve upoštevajo.

Kronologija

Kar vemo o kronologiji Teotihuacana, je, da se je Teotihuacan od leta 150 do 100 pred našim štetjem hitro razvijal zaradi regionalne prevlade s tistimi iz Cuicuilia in preselitve velikega dela prebivalstva. Veliko naselij se je iz zaledja preselilo na dno doline. Urbanizem Teotihuacana se je eksponentno povečal v naslednji fazi Patalachique. V tem obdobju je bila zgrajena tudi Mesečeva piramida, ki je ena prvih javnih zgradb v mestu, ki stoji še danes. V nadaljevanju je navedena kronologija razvoja in zatona Teotihuacána, ki je razdeljena na šest faz. Temelji na keramičnih razlikah, določenih s testnimi izkopavanji po vsem mestu.

Kronološka faza Približni datumi

Patlakika 100 - 1 pr. n. št.

Tzacualli 1-100 n. št.

Miccaotli 100-170 n. št.

Tlamimilolpa 170-350 n. št.

Xolalpan 350-550 n. št.

Metepec 550-650 n. št.

Hitra rast prebivalstva v Teotihuakanu je bila v fazi Tzacualli in Miccaotli. Mnogi menijo, da je to posledica selitve naselij v Mehiški kotlini po vulkanski dejavnosti, ki je prizadela južne dele kotline. S prerazporeditvijo prebivalstva se je z velikimi gradbenimi deli začelo oblikovati obredno jedro mesta. Mnogi domnevajo, da je bila v tem času vzpostavljena Ulica mrtvih, ki je zamenjala prejšnje strukture, ki so zdaj pod tem območjem, obsežna gradnja pa je potekala na piramidi Sonca, piramidi Lune in kompleksu Ciudadela.

V obdobju Tlamimilolpa je mesto Teotihuacán začelo graditi približno 2 300 stanovanjskih kompleksov po vsem mestu. Teotihuacan se je začel umikati od tujih stikov okoli leta 450-500 n. št. Njihova raven gospodarske in družbene moči se je do faze Metepec začela zmanjševati, prav tako pa tudi število prebivalcev.

Zbijanje

Sprva so ljudje verjeli, da so Teotihuacán nekje v 7. in 3. stoletju napadli in požgali napadalci Morda so mesto napadli Tolteki. Novejše raziskave pa kažejo, da se zdi, da sta požarna škoda in plenjenje omejena na strukture in hiše višjega razreda ali tistih, ki so veljali za elito. Zaradi teh dokazov je bolj verjeten upor revnih kot pa invazija. Teorija o invaziji tudi ni tako natančna, saj so se izkopavanja in obnovitvena dela začela s templji in palačami. Vse te strukture so bile zelo poškodovane zaradi požara. Arheologi so nato sklenili, da je bilo najverjetneje požgano celotno mesto. Zdi se, da so bile uničene predvsem strukture vzdolž Aleje mrtvih. Zdi se, da so bili nekateri kipi uničeni na precej metodičen način. Prebivalstvo v mestu je začelo upadati okoli 6. stoletja. To potrjuje domnevo, da so v mestu vladali nemiri. Upadanje števila prebivalcev je na splošno povezano s sušo in krčenjem gozdov. To je bilo povezano s podnebnimi spremembami, do katerih je prišlo v letih 535-536 n. š. Zdi se, da je v 6. stoletju v mestu tudi več okostij mladih ljudi in več dokazov o podhranjenosti.Med teorijami ni nasprotja. Tako povečano vojskovanje kot notranji nemiri so lahko tudi učinki splošnega obdobja suše in lakote.

Glavni razlog, da je Teotihuacán postal tako močan in velik, je bila odsotnost bližnjih sovražnikov. Vendar je Teotihuacán zaradi družbenopolitičnega kaosa, okoljskih težav, ki jih je Tehuatikan lahko odpravil, in upadanja števila prebivalcev postal zelo šibek pri obrambi pred zunanjim svetom. Druga bližnja mesta so poskušala prevzeti položaj Teotihuacána. Med njimi so bila Cholula, Xochicalco in Cacaxtla. Poskušala so izkoristiti šibkost Teotihuacána. Nekateri menijo, da so se morda povezala proti Teotihuacánu, da bi zmanjšala njegov vpliv in moč. Umetnost in arhitektura na teh najdiščih kažeta na zanimanje za posnemanje oblik iz Teotihuacána. Poleg tega pa je prisotna tudi širša mešanica motivov in ikonografije iz drugih delov Mezoamerike, zlasti iz majevske regije.

Teotihuacán je bil večetnično mesto z različnimi četrtmi Zapotekov, Mikstekov, Majev in, kot kaže, Nahuov. Priseljevanje je imelo ključno vlogo pri rasti mesta in njegovi etnični raznolikosti. To je vključevalo etnične barrione. Znana barrio Oaxaca (Zapotec) in barrio trgovcev sta še vedno predmet raziskav o priseljencih v Teotihuacánu. Zaradi teh barriosov smo ugotovili, da so priseljenci prihajali iz zahodne Mehike, Oaxace, zalivske nižine in osrednje Mehike.

Mesto je bilo industrijsko središče. V njem je živelo veliko lončarjev, zlatarjev in obrtnikov. V Teotihuacánu so izdelovali številne obsidianske artefakte. Vendar pa ni znano, da bi obstajala (ali je znano, da so obstajala) kakšna starodavna neideografska besedila iz Teotihuacana. Omembe mesta v napisih iz majevskih mest kažejo, da je teotihuacansko plemstvo potovalo k lokalnim vladarjem vse do Hondurasa. Morda jih je tudi osvojilo. V napisih Majev se omenja posameznik, ki so ga učenjaki poimenovali "Sova kopja". Zdi se, da je bil vladar Teotihuacána, ki je vladal več kot 60 let. Svoje sorodnike je postavil za vladarje mest Tikal in Uaxactúnin v Gvatemali Večino tega, kar sklepamo o kulturi v Teotihuacánu, dobimo iz stenskih poslikav na tem mestu in drugih, kot so Wagnerjeve poslikave, ki jih najdemo v zasebnih zbirkah, ter iz hieroglifskih napisov Majev, ki opisujejo njihova srečanja s teotihuacanskimi osvajalci.

Religija

Religija Teotihuacána je podobna religijam drugih mezoameriških kultur. Častili so številne iste bogove. Med njimi sta bila tudi bog pernate kače in bog dežja. Teotihuacán je bil znano pomembno versko središče. Duhovniki so imeli najverjetneje veliko politično moč. Tako kot druge mezoameriške kulture so tudi prebivalci Teotihuacána žrtvovali ljudi. Med izkopavanji piramid v Teotihuacánu so bila najdena človeška telesa in živalske žrtve. Ko so zgradbe širili, so verjetno žrtvovali za posvetitev nove zgradbe. Žrtve so bili lahko sovražni bojevniki, ujeti v bitki. Nato so jih pripeljali v mesto, kjer so jih obredno žrtvovali, da bi mesto lahko uspešno poslovalo. Nekaterim so obglavili glavo, drugim so odstranili srce, tretje pa so ubili tako, da so jih večkrat udarili po glavi. Nekatere so celo žive zakopali. Tudi živali, ki so veljale za svete in so predstavljale mitske moči in vojaško moč, so pokopavali žive. Vendar so bile zaprte v kletkah. Med najdenimi so bili puma, volk, orel, sokol, sova in celo strupene kače.

Dieta

Raziskave favnističnih in botaničnih ostankov iz stanovanjskih kompleksov so pokazale, da so bili viri za prehrano v mestu zelo raznoliki. Našli so koruzo, amarant, fižol, bučo, čili papriko, paradižnik, maguey, huahzontle, purslane, mehiški glog in mehiške češnje. Analiza ostankov iz nekaterih keramičnih posod je tudi pokazala, da je bil del teotihuacanske prehrane pulque, ki je bil fermentiran iz soka kaktusa maguey. Študije ostankov favne v različnih stanovanjskih kompleksih kažejo, da je bilo med glavnimi živalskimi vrstami, ki so jih uživali, več vrst zajcev, beloglavi jelen, pes, vodne ptice, ribe, prepelica, puran, golob in želva. Ugotovljeno je bilo tudi, da so bili delci jajc teh živali, kot sta prepelica in puran, glavni vir uporabe beljakovin. Zaradi uživanja beloglavega jelena se še vedno razpravlja o tem, ali so prebivalci Tehuaticana več lovili ali pa so se zanašali na domače živali.

Postavitev spletnega mesta

Široko osrednjo mestno avenijo, imenovano "Avenija mrtvih", obkroža impresivna obredna arhitektura, vključno z ogromno piramido Sonca (drugo največjo v Novem svetu za Veliko piramido v Choluli) in piramido Lune. Vzdolž Aleje mrtvih so številne manjše ploščadi talud-tablero. Azteki so verjeli, da so to grobnice, kar je spodbudilo ime avenije. Zdaj je znano, da gre za obredne ploščadi, ki so bile na vrhu opremljene s templji. V nadaljevanju mrtve avenije je območje, znano kot Citadela, kjer je porušen tempelj pernate kače. To območje je bil velik trg, obdan s templji, ki so predstavljali versko in politično središče mesta. Ime "Citadela" so mu dali Španci, ki so verjeli, da gre za trdnjavo.

Eden od vidikov, ki je bil edinstven pri postavitvi Teotihuacána, je bila uporaba stanovanjskih kompleksov. Sčasoma je bilo v mestu več kot 2 000 stanovanjskih kompleksov. V teh stanovanjih ni živela le ena družina, temveč več družin. V njih so živeli tudi različni ljudje iz vseh družbenih razredov. Vendar pa ti ljudje niso bili naključno poslani živeti v določene stanovanjske komplekse. Teotihuacán je imel stanovanjski sistem, ki je zagotavljal, da so ljudje in njihove družine, ki so imeli enak poklic, živeli tudi z drugimi družinami z istim poklicem. Vzreditelji kuncev so živeli z vzreditelji kuncev, ometalci pa z ometalci. Vendar pa je bilo zelo pogosto, da so ljudje opravljali več specializacij. Mnogi so opravljali veliko kmečkih del ali pa so se specializirali za kakšno drugo obrt. Te skupnosti so zagotavljale standardizirano obliko bivališča, vendar so se v notranjosti razlikovale in izražale statusne, razredne, poklicne in etnične razlike med družinami. V vsakem kompleksu je imela vsaka družina svoj sklop prostorov za kuhanje, jedilnico, shranjevanje stvari in spanje. Imeli so tudi prostore za vodenje pogrebov in pokopavanje mrtvih. Patiji so bili središča verske posvečenosti gospodinjstev, osredotočena na pokroviteljska ali domača božanstva.

Piramide in pokopi

Mesečeva piramida je bila prva od treh velikih piramid, ki so jih zgradili. Zgrajena je bila v več fazah, ki so jih v tretjem stoletju našega štetja še četrtič povečali. Našli so štiri pokopališke komplekse z žrtvami in nekaj bogatimi predmeti, vendar ni bilo videti, da bi šlo za koga pomembnega, kot je vladar ali nekdo na visokem verskem ali političnem položaju.

Sončna piramida je v bližini umetne jame in je povezana z bogom nevihte, časom, astronomijo, soncem in Plejadami. Ta piramida je bila večinoma namenjena investicijam in romanju. Zaradi polodprte ploščadi piramide je bila znana kot območje obredov novega ognja. Obredi Novega ognja so se dogajali le ob koncu 52-letnega cikla v času, ko so se ustanavljale nove hiše, templji in mesta ter na oblast prihajali novi vladarji.

Piramida pernate kače je bila zadnji veliki tempelj, ki je bil dodan Ulici mrtvih. Ta piramida je povezana z ustvarjanjem vodnega sveta s svetim bojevanjem, žrtvovanjem, oblastjo in vladanjem. Posvečenje tega templja je vključevalo daritve žrtvovanih bojevnikov, nekateri pa domnevajo, da so bili žrtvovani tudi ujetniki. Najdena je bila osrednja grobnica, ki pa je bila v prejšnjih časih izropana. Mnogi menijo, da je ta grobnica namenjena nekomu, ki je bil vladar, ali nekomu zelo pomembnemu.

Znanje o velikih ruševinah Teotihuacána ni bilo nikoli izgubljeno. Po propadu mesta so na tem mestu živeli različni naseljenci. V azteških časih je bilo mesto romarski kraj in se je poistovetilo z mitom o Tollanu, kraju, kjer je bilo ustvarjeno sonce. Teotihuacán je osupnil španske osvajalce v obdobju po osvojitvi. Danes je Teotihuacán ena najbolj znanih arheoloških znamenitosti v Mehiki.

Izkopavanja in raziskave

Manjša arheološka izkopavanja so potekala v 19. stoletju, leta 1905 pa so se pod vodstvom arheologa Leopolda Batresa začeli večji projekti izkopavanj in obnove. Piramida Sonca je bila obnovljena ob praznovanju stoletnice mehiške neodvisnosti leta 1910. V letih 1960-65 in 1980-82 so bili izvedeni večji programi izkopavanj in restavriranja. Nedavni projekti na piramidi Lune in piramidi pernate kače so močno razširili dokaze o kulturnih praksah. V Teotihuacánu so muzeji in rekonstruirane strukture.