Libertarianizem – definicija svobode, svobodnega trga in individualizma

Libertarci verjamejo, da si nihče ne more upravičeno lastiti ali nadzorovati telesa druge osebe, kar imenujejo "lastništvo samega sebe" ali "suverenost posameznika". Preprosto povedano, vsaka oseba ima pravico nadzorovati svoje telo.

V 19. stoletju so bili libertarci Združenih držav, kot so William Lloyd Garrison, Frederick Douglass in Lysander Spooner, abolicionisti. Abolicionisti so bili ljudje, ki so želeli takoj odpraviti suženjstvo.

Garrison je svoje nasprotovanje suženjstvu utemeljeval z idejo o lastništvu. Ker imate naravno pravico do nadzora nad svojim telesom, vam nihče drug nima pravice tega nadzora ukrasti. Garrison in Douglass sta gospodarje sužnjev imenovala "tatovi ljudi".

Če imate pravico do nadzora nad svojim telesom, potem nihče nima pravice začeti nasilja (ali sile) nad vami.

Nekateri libertarci menijo, da je vsako nasilje nepravično. Ti libertarci se pogosto imenujejo "anarhopacifisti". Robert LeFevre je bil libertarijanec, ki je zavračal vsakršno nasilje. Vendar pa večina libertarcev meni, da so nekateri načini nasilja upravičeni.

Ena od stvari, ki upravičuje nasilje, je samoobramba. Če je nekdo nasilen do vas, imate pravico, da se branite z enako silo.

Libertarec Murray N. Rothbard je dejal, da bi bilo narobe, če bi nekoga ubili, ker je ukradel paket žvečilnih gumijev. Če ukradeš žvečilni gumi, je to nasilje nad lastnikom premoženja. Lastnik ima pravico uporabiti obrambno nasilje, da dobi žvečilni gumi nazaj, vendar pa gre uboj tatiča predaleč. To je prevelika sila, saj ni enaka sili, ki jo je uporabil tat. Kazen mora biti enaka kaznivemu dejanju. Njegov učenec in kolega Walter Block je dejal, da kazen ne sme biti enaka kaznivemu dejanju, ampak mora biti dovolj velika, da nadomesti škodo, ki jo je kaznivo dejanje povzročilo, in koliko je stalo ujetje zločinca.

Nekateri libertarci menijo, da je vaša moralna dolžnost, da branite sebe in svojo lastnino, če lahko. Tega prepričanja se običajno držijo objektivisti. Ti ljudje menijo, da je pacifizem nemoralen. Večina libertarcev se s tem stališčem ne strinja.

Vsi libertarci verjamejo, da je narobe začeti nasilje nad katero koli osebo ali nad tem, kar ima v lasti. Temu pravijo "načelo nenapadanja".

Lastništvo je pravica do nadzora nad stvarjo. Lastnina je stvar, ki jo nadzorujete.

Libertarci verjamejo, da lastninske pravice izhajajo iz lastništva. To pomeni, da imate pravico nadzorovati svoje telo, zato imate tudi pravico nadzorovati, kaj z njim naredite.

Angleški filozof John Locke je dejal, da človek postane lastnik stvari tako, da jo uporablja. Če torej površino, ki ni v lasti nikogar drugega, spremenite v kmetijo in jo uporabljate, postane ta površina vaša last. To se imenuje "načelo domačije".

Libertarci prav tako pravijo, da lahko postanete zakoniti lastnik, če nekaj prejmete v dar ali če to zamenjate z nekom za nekaj, kar je v njegovi lasti. S krajo ne postanete zakoniti lastnik. Prav tako ne postanete zakoniti lastnik, če preprosto rečete, da imate nekaj v lasti. Če stvari niste "posestvovali" ali je prejeli v zameno ali v dar, je nimate v lasti.

Libertarci nasprotujemo temu, da bi države (ali vlade) ustvarjale kakršne koli "zakone", ki bi ljudem določali, kaj lahko in česa ne smejo početi s svojim telesom. Edini legitimni zakoni so zakoni, ki določajo, da oseba ne sme začeti nasilja nad drugimi ljudmi ali njihovo legitimno lastnino. Vsi "zakoni", ki ljudem preprečujejo, da bi počeli nenasilne stvari, bi morali biti po mnenju libertarcev razveljavljeni. (Ti "zakoni" se običajno imenujejo "kazniva dejanja brez žrtev", ker ni žrtve, če ni škode.)

V večini držav država (ali vlada) od ljudi pobere davke. Vsi libertarci podpirajo zmanjšanje davkov, nekateri libertarci pa menijo, da država sploh ne bi smela jemati davkov. Libertarci menijo, da lahko ljudje poskrbijo za revne brez vlade. Menijo, da bi morali ljudje plačevati za stvari, ki jih želijo uporabljati, ni pa jim treba plačevati za druge stvari, ki jih ne želijo. Davčna utaja (zavračanje plačevanja davkov državi) je kaznivo dejanje brez žrtev. Libertarci bi raje videli, da bi obdavčitev nadomestili z loterijami, uporabninami in donacijami.

Libertarci menijo, da bi moralo biti vsakomur dovoljeno odločati o tem, kaj je dobro ali slabo za njegovo telo. Libertarci menijo, da če ljudje želijo voziti avtomobile brez varnostnih pasov, je to njihova lastna izbira. Tega jim ne bi smela nasilno preprečiti niti država. Če želi oseba ves svoj denar podariti v dobrodelne namene ali pa ga zapraviti za igre na srečo, se mora tudi o tem odločiti sama. Nihče ne bi smel biti prisiljen, da to stori, niti država ne. Libertarci celo pravijo, da bi jim moralo biti dovoljeno, če odrasli želijo uživati škodljive droge, tudi če jim to pokvari življenje. To je uporabnikova lastna izbira, saj gre za njegovo lastno telo. Dokler uživalec drog ne začne uporabljati nasilja nad drugimi ljudmi ali njihovo zakonito lastnino, nihče ne bi smel uporabljati nasilja nad uživalcem drog ali njegovo zakonito lastnino, niti vlada.

Številni libertarci tudi menijo, da morajo družine in prijatelji skrbeti za ljudi, da ne bodo uživali drog, vozili brez varnostnih pasov ali počeli drugih stvari, ki so zanje nevarne. Vendar nihče ne more drugih siliti, da počnejo stvari, ki jih nočejo, ali jim preprečevati, da bi počeli nenasilne stvari, ki jih želijo početi.

Obstajata dve široki osnovni vrsti libertarcev.

Minarhizem

Minarhisti so libertarci, ki verjamejo, da bi morala imeti družba državo z zelo omejeno močjo. Verjamejo, da so prosti trgi najbolj moralen in učinkovit način zagotavljanja dobrin in storitev. Običajno menijo, da bi morala država zagotavljati le policijo in sodnike, ki skrbijo za to, da ljudje spoštujejo zakone, ter vojsko, ki skrbi za to, da nihče ne napade države. Nekateri minarhisti verjamejo v majhno obdavčitev in omejeno zagotavljanje javnih dobrin, kot sta mednarodna diplomacija in javni parki.

Znana minarhistična libertarca sta Robert Nozick in Ayn Rand. Nozick je menil, da je edina legitimna stvar, ki jo lahko počne država, policija. Svojo legitimno državo je imenoval "država nočnega čuvaja". Ayn Rand je menila, da bi morala imeti država policijo in sodni sistem.

Anarhizem

Libertarni anarhisti se običajno imenujejo anarhokapitalisti, anarhisti prostega trga, individualistični anarhisti ali samo anarhisti.

Libertarni anarhisti ne verjamejo, da je država potrebna. Prepričani so, da lahko ljudje sami organizirajo svoje življenje in poslovanje. Državo želijo nadomestiti s prostovoljnimi organizacijami, vključno z dobrodelnimi organizacijami, zasebnimi podjetji, prostovoljnimi sindikati in društvi za vzajemno pomoč. Prav tako želijo odpraviti vse prisilne davke.

Pravijo, da lahko državno policijo nadomestijo organizacije za reševanje sporov (DRO) ali "zasebne agencije za zaščito". Prav tako pravijo, da lahko državne sodnike nadomestimo z "zasebno arbitražo".

Znani libertarni anarhistični mislec je bil Murray N. Rothbard. Drugi so Lysander Spooner, Benjamin R. Tucker ter Linda in Morris Tannehill.

Druge vrste

Večina libertarcev spada v eno od dveh zgoraj naštetih vrst libertarcev. Obstajajo pa tudi druge vrste.

• Libertarni konstitucionalisti so libertarci, ki verjamejo, da so edine legitimne stvari, ki jih lahko počne država, tiste, ki so bile odobrene v ustavi. Med libertarnimi ustavnjaki je tudi Ron Paul.
• Agoristi so revolucionarni libertarni anarhisti, ki verjamejo, da bi se morali proti državi boriti s tako imenovano "protiekonomijo". Med agoristi sta Samuel Edward Konkin III in Brad Spangler.
• Objektivisti so libertarci, ki verjamejo v ateizem. V nasprotju s skepticizmom, ki pravi, da ljudje ne morejo vedeti stvari z gotovostjo, verjamejo, da so ljudje sposobni vedeti stvari. Verjamejo, da je razum edina pot do resnice in da je sistem svobodnega kapitalizma edini etični sistem vladanja. Med objektiviste spada tudi Ayn Rand. (Obstajajo tudi nekateri "anarho-objektivisti", kot so Linda in Morris Tannehill ter Roy A. Childs, Jr.).
• Levi libertarci so libertarni anarhisti, ki menijo, da kapitalistični sistem prostega trga ne bo prispeval k večji enakosti. Pogosto so zelo odprti za ideje, kot sta "delavsko samoupravljanje" in feminizem. Ta prepričanja pogosto dobro sodelujejo z anarhokomunizmom in anarhosindikalizmom. Med levičarskimi libertarci sta Benjamin R. Tucker in Roderick T. Long.
• Anarhopacifisti so libertarci, ki verjamejo, da nobena sila ni legitimna, niti v samoobrambi. Čeprav se Robert LeFevre ni imenoval "anarhopacifist" (ali celo "anarhist"), je bil anarhist.
• Avtarkizem je oblika libertarnega anarhizma, ki podpira svobodo posameznika, samostojnost in individualizem. Preprosto povedano, avtarhisti verjamejo v filozofijo: "Obvladaj samega sebe". Robert LeFevre je sam sebe označil za avtarkista.
• Geolibertarci menijo, da je edina legitimna stvar, ki jo država lahko počne, obdavčitev, in da je edini legitimni davek davek na zemljo. To se pogosto imenuje "enotni davek".
• Prostovoljstvo je drug izraz za libertarni anarhizem. Prostovoljci verjamejo, da so legitimna le prostovoljna dejanja. To pomeni, da je vsaka vladna sila nelegitimna. Prvi libertarec, ki se je označil za prostovoljca, je bil Auberon Herbert.
• Državljanski libertarci so ljudje, ki verjamejo v ohranjanje državljanskih svoboščin, kot je svoboda govora. Vendar pa vsi civilni libertarci ne verjamejo, da je treba z denarjem, ki ga zaslužite, dovoliti, da počnete, kar hočete. Vsi libertarci so civilni libertarci, niso pa vsi civilni libertarci libertarci.