Milo iz človeških trupel: miti, dokazi in vloga nacistov
Med drugo svetovno vojno je veliko ljudi mislilo, da so nacisti izdelovali milo iz trupel Judov, ki so umrli v koncentracijskih taboriščih.
Spomenik Jad Vašem je povedal, da nacisti niso izdelovali veliko mila iz judovskih trupel. Jad Vašem pravi, da so nacisti z govoricami o izdelavi mila iz trupel prestrašili taboriščnike. Vendar pa obstajajo dokazi, da so raziskovalne ustanove iznašle način za izdelavo velikih količin mila iz človeških teles.
Miti in izvor govoric
Trditev, da so nacisti sistematično in industrijsko proizvajali milo iz človeških trupel, se je razširila že med vojno in takoj po njej. Govorice so hitro krožile zaradi pričevanj preživelih, sovražne propagande in napačnih interpretacij najdb ob osvoboditvi taborišč. Takšne zgodbe so imele močan čustveni vpliv in so pomagale obvestiti svet o grozotah, vendar so tudi prispevale k nekaterim neutemeljenim ali pretirano posplošenim trditvam.
Kaj kažejo raziskave in zgodovinska analiza
Zgodovinarji in ustanove, kot je Jad Vašem, poudarjajo razlike med posameznimi pričevanji in dokumentiranimi dejstvi. Glavno konsenzno stališče strokovnjakov je, da ni dokazov o sistematični, industrijski proizvodnji mila iz človeških trupel kot načinu masovnega uničevanja. To pomeni, da ni bilo množične industrijske proizvodnje mila iz žrtev taborišč v obsegu, kot ga opisujejo nekateri miti.
Hkrati pa obstajajo dokumentirani primeri manjših eksperimentalnih poskusov ali obdukcij, pri katerih so nekatere nemške raziskovalne ali anatomske ustanove obravnavale človeške posmrtne ostanke na načine, ki so vključevali pridobivanje maščob oziroma snovi, ki so v nekaterih okoliščinah spominjale na milo ali glicerinske produkte. Ti primeri so bili večinoma lokalni, omejeni in niso pomenili množične proizvodnje za civilno rabo.
Primeri in pojasnila
Eden od pogosto omenjenih primerov so bili poskusi v anatomskih inštitutih, kjer so raziskovalci uporabljali tkivo umrlih za raziskave ali za pridobivanje določene maščobe. Po vojni so bile nekatere najdbe in izdelki napačno opisani ali pretirano interpretirani v javnosti in v poročilih. Pri mednarodnih raziskavah je bilo tudi nekaj napak in nesporazumov glede izvora določenih mil in oznak na njih.
Pomen govoric za taboriščnike in javnost
Ne glede na stopnjo dejanske proizvodnje je ključna zgodovinska ugotovitev tudi to, da so govorice o izdelavi mila iz trupel igrale vlogo v psihološkem pritisku in teroriziranju zapornikov. Tovrstne zgodbe so bile včasih uporabljene kot del propagande ali pa so se same razširile kot posledica strahu in šoka. Zato je pomembno razlikovati med učinki govoric in dejanskimi tehničnimi dejanstvi.
Zaključek
Skupno stališče večine sodobnih zgodovinarjev je naslednje: ni verodostojnih dokazov o sistematični, industrijski proizvodnji mila iz človeških trupel v okviru nacističnega genocida. Ob tem pa obstajajo dokumentirani primeri manjših poskusov in raziskovalnih postopkov, ki so bili po vojni predmet preiskav in razprav. Razumevanje razlik med miti, posameznimi primeri in zgodovinsko preverjenimi dejstvi je pomembno za natančno in občutljivo prikazovanje zgodovine holokavsta.
Koncentracijsko taborišče Stutthof; zgodovinarji menijo, da so tu iz človeških teles izdelovali majhne količine mila.
Zgodovina
Prva svetovna vojna
Že med prvo svetovno vojno so Britanci obtožili Nemčijo, da je za izdelavo izdelkov uporabljala maščobo iz človeških teles. Aprila 1917 je pomemben londonski časopis The Times zapisal, da Nemci uporabljajo trupla svojih mrtvih vojakov za izdelavo mila in drugih izdelkov. Šele leta 1925 je britanski zunanji minister sir Austen Chamberlain uradno povedal, da je bila zgodba o "tovarni trupel" napaka.
Druga svetovna vojna
Zgodbe o tem, da so nacisti izdelovali milo iz trupel žrtev koncentracijskih taborišč, so bile med vojno pogoste. Nemčija med drugo svetovno vojno ni imela dovolj maščob za izdelavo mila. Zato je vlada prevzela nadzor nad proizvodnjo mila.
Zgodbe o "človeškem milu" so se morda začele zato, ker so bile kocke mila, ki jih je izdelala vlada, označene z začetnicami "RIF". Nekateri so mislili, da je to nemška kratica za Reichs-Juden-Fett. V angleščini to pomeni "State Jewish Fat". (V nemških kraticah sta se črki "I" in "J" pogosto uporabljali kot ista črka, zato so ljudje mislili, da bi "RIF" lahko pomenilo "RJF").
Pravzaprav je bila kratica RIF dejansko kratica za Reichsstelle für Industrielle Fettversorgung. To je bila nemška vladna agencija, ki je bila med vojno zadolžena za proizvodnjo in razdeljevanje mila in pralnih izdelkov. (V angleščini se je agencija imenovala "National Center for Industrial Fat Provisioning".) Milo RIF ni bilo zelo dobro in ni vsebovalo nobene vrste maščobe.
Raul Hilberg poroča, da so v Lublinu na Poljskem že oktobra 1942 pripovedovali zgodbe o milu iz človeške maščobe. Za te zgodbe so vedeli tudi Nemci. Heinrich Himmler, vodja SS, je prejel pismo, v katerem je pisalo, da so Poljaki mislili, da so Judje "kuhani v milo". V pismu je pisalo tudi, da so se Poljaki bali, da bodo tudi njih uporabili za izdelavo mila. Te zgodbe so bile tako splošno znane, da nekateri Poljaki dejansko niso hoteli kupovati mila. Himmlerja so te govorice in misel na slabo varnost v taboriščih tako vznemirile, da je dejal, da je treba vsa trupla čim prej sežgati ali zakopati.
Sovjetski propagandist Ilja Erenburg je v knjigi Popolna črna knjiga ruskih Judov (The Complete Black Book of Russian Jewry) poročal o splošni različici zgodbe kot o dejstvu:
V drugem delu taborišča Belzec je bila ogromna tovarna mila. Nemci so izbrali najdebelejše ljudi, jih umorili in skuhali za milo.
- Ehrenburg
Dokazi o izdelavi mila v Stutthofu
Med nürnberškim procesom je Sigmund Mazur, laboratorijski delavec na anatomskem inštitutu v Danzigu, povedal, da je bilo milo izdelano iz trupel mrtvih ljudi v koncentracijskem taborišču Stutthof. Dejal je, da je bilo iz 70 do 80 kg maščobe, zbrane iz 40 trupel, mogoče izdelati več kot 25 kg mila. Povedal je tudi, da je končano milo hranil profesor Rudolf Spanner.
Mazur je dal recept, ki se je glasil: "5 kilogramov človeške maščobe se zmeša z 10 litri vode in 500 ali 1000 grami kavstične sode. Vse to vre 2 ali 3 ure in se nato ohladi. Milo plava na površini, medtem ko voda in druge usedline ostanejo na dnu. Mešanici se doda malo soli in sode. Nato se doda sveža voda in mešanica ponovno vre 2 ali 3 ure. Ko se ohladi, se milo vlije v kalupe."
Na nürnberškem procesu so nacistične priče in britanski vojni ujetniki potrdili Mazurjevo zgodbo. (Britanski vojni ujetniki so bili uporabljeni za prisilno delo pri gradnji taborišča Stutthof.) Te priče so govorile o tem, da so videle:
- Majhne količine mila iz človeške maščobe
- Nacistični delavci na anatomskem inštitutu v Danzigu uporabljajo to milo
- Nacistični delavci so poskušali najti način za proizvodnjo velikih količin mila iz človeških teles.
Thomas Blatt, ki je preživel holokavst, je po raziskavi našel le malo dokazov o množični proizvodnji mila iz človeške maščobe. Vendar pa je našel dokaze, da je bilo milo v poskusih izdelano iz človeške maščobe. Zgodovinar holokavsta Robert Melvin Spector se strinja, da so nacisti "dejansko uporabljali človeško maščobo za izdelavo mila v Stutthofu", vendar v majhnih količinah.
Alexander Werth je v svoji knjigi Rusija v vojni 1941-1945 zapisal, da je leta 1945, ko je Rdeča armada osvobodila Danzig, videl poskusno tovarno za proizvodnjo mila iz človeških teles. Werth je dejal, da jo je vodil "nemški profesor Spanner" in da je bila "s kadmi, polnimi človeških glav in trupel, mariniranih v neki tekočini, in vedri, polnimi luskaste snovi - človeškega mila", grozljiv pogled.
Povojni
Po vojni, leta 1955, je Alain Resnais v svoj dokumentarni film o holokavstu Nuit et brouillard vključil idejo, da so nacisti izdelovali velike količine "človeškega mila". Po vojni so tudi nekateri Izraelci o judovskih žrtvah nacizma govorili s hebrejsko besedo סבון (sabon, "milo").
Po mnenju večinskih raziskovalcev holokavsta je zamisel, da so nacisti izdelovali velike količine "človeškega mila", del folklore druge svetovne vojne. Primeri znanstvenikov, ki tako menijo, so znani judovski zgodovinarji Walter Laqueur, Gitta Sereny in Deborah Lipstadt. To menita tudi profesor Yehuda Bauer z izraelske Hebrejske univerze in Shmuel Krakowski, direktor arhiva izraelskega centra za holokavst Yad Vashem. Zgodovinar Yisrael Gutman se strinja, da "to ni bilo nikoli storjeno v množičnem obsegu". Zgodovinar holokavsta Robert Melvin Spector pa pravi, da so nacisti "v Stutthofu res uporabljali človeško maščobo za izdelavo mila", vendar v majhnih količinah.
Danes zanikovalci holokavsta to zgodbo uporabljajo, da bi ljudi prepričali o nacističnem genocidu.
Predvajaj
Mit o milu je igra iz leta 2009 o nacistih, ki so izdelovali milo iz trupel ljudi, ki so jih umorili.
