Jud je oseba, ki ima judovsko dediščino ali se je spreobrnila v judovsko vero. Judje se običajno obravnavajo kot ljudstvo in ne le kot pripadniki določene vere, zato Jud ni le oseba, ki prakticira judovsko vero, ampak tudi oseba, ki ima judovsko etnično dediščino. Judje so nastali kot etnoreligiozna skupina na Bližnjem vzhodu. Po tradicionalnem judovskem pravu, imenovanem halakha, je nekdo Jud, če je bila njegova mati Judinja ali če se je spreobrnil v judovstvo. V sodobnem svetu se pojavljajo tudi različna interpretativna stališča (na primer nekatere reformne skupnosti prizadevajo tudi potomce judovskega očeta), vendar je matrilinearno načelo še vedno osrednje v večini tradicionalnih judovskih skupnosti. Judovstvo je bilo opisano kot religija, rasa, etnična skupina, kultura, narod in razširjena družina.

Zgodovina in izvor

Judje izvirajo iz starodavnega izraelskega in judovskega ljudstva, opisanega v hebrejski Bibliji (Tanah). V zgodnji zgodovini so se razvile oblasti in verske institucije, kasneje pa so nastali različni tokovi judovske misli ter rabinska tradicija po razpadu templja v Jeruzalemu (1. in 2. stoletje n. št.). Po različnih osvajanjih in izseljevanjih so se Judje razširili po Sredozemlju, Evropi, severni Afriki in Bližnjem vzhodu, kar je vodilo v nastanek velikih skupin, kot so Ashkenazi (srednja in vzhodna Evropa), Sephardi (Iberijski polotok in severna Afrika) ter Mizrahi (bližnjevzhodne skupine).

Kultura, jezik in verske prakse

Judovska kultura vključuje vero, jezik, običaje, praznike in zakone. Hebreščina je verski in državni jezik v Izraelu, mnoge diasporne skupnosti pa so razvile svoje jezike, na primer jidiš (Ashkenazi) in ladino (Sephardi). Judovstvo ima več verskih smeri — ortodoksno, konzervativno, reformno in rekonstrukcionistično — ki se razlikujejo v razumevanju halakhe, tradicionalnih pravil in sodobne prakse.

Pomembni verski in kulturni elementi vključujejo:

  • Sobota (Šabat): tedenski dan počitka, od petka zvečer do sobote zvečer;
  • Kasherut (kosher): prehranska pravila, ki določajo, kaj je dovoljeno jesti;
  • Obredi prehoda: obrezovanje (brit mila), bar/bat micva (doseganje verske odraslosti), poroke in pogrebi;
  • Prazniki: Pesach (Pasha), Rosh Hashanah (novo leto), Yom Kippur (dan sprave), Hanuka, Sukkot, Shavuot in drugi — vsak s svojimi verskimi pomenom, običaji in kulinariko.

Razširjenost in sodobne demografske značilnosti

Izrael je edina sodobna država z judovsko večino, vendar so judovske manjšine prisotne na številnih mestih po svetu. Večina jih živi v velikih mestih v Združenih državah Amerike, Argentini, Evropi in Avstraliji. Danes je po ocenah več milijonov Judov po svetu; največ jih živi v Izraelu in ZDA — v Izraelu jih je približno sedem milijonov, v ZDA pa nekaj manj kot šest milijonov. V preteklosti je bila velika judovska skupnost tudi v sovjetskem prostoru: v Sovjetski zvezi je bilo več kot dva milijona Judov, vendar se jih je po razpadu Sovjetske zveze veliko preselilo v Izrael, ZDA in druge države.

Preganjanja, izgnanstva in holokavst

Judje so skozi zgodovino doživljali različne stopnje preganjanj, diskriminacije in prisilnih izgonov, od antičnih časov do srednjeveških izgonov (na primer iz Anglije in Španije), pa do modernih pogromov v vzhodni Evropi. Eden najbolj znanih in grozljivih primerov sistematičnega iztrebljanja je bil v času druge svetovne vojne, ko so nacisti in njihovi sodelavci pobili skoraj šest milijonov Judov. To je znano kot holokavst (Šoa) in je imel velik vpliv na demografijo, kulturo in politično mobilizacijo judskega ljudstva v 20. stoletju. Po drugi svetovni vojni je del preživelih emigriral v Izrael, ZDA in drugam.

Sodobne teme in prispevki

Judje so v različnih obdobjih prispevali k znanosti, literaturi, umetnosti, politiki in ekonomiji. V sodobnem svetu obstaja širok razpon identitet — od sekularnih in kulturno judovskih do globoko vernih. Med sodobnimi izzivi so antisemitizem, vprašanja asimilacije in medsebojnih porok, negovanje jezikov in običajev ter geopolitična vprašanja povezana z državo Izrael.

Judovska skupnost je heterogena in se nenehno spreminja: ob ohranjanju starih tradicij se oblikujejo nove prakse in interpretacije, ki se prilagajajo sodobnim razmeram, hkrati pa ostaja močan občutek skupne zgodovine in identitete.